Rozhovor pro Náboženský infoservis: https://www.srdce-dharmy.cz/lumir-laska-rozhovor-pro-nabozensky-infoservis

Narodil jsem se 7.12.1979 ve 4:50 hod. ráno ve městě Karlovy Vary ve státě Československo, je mi 42 let. Babička ze strany otce je Slovenka původem z Bratislavy a stejně tak babička ze strany matky. Dědeček ze strany otce je původem Němec, který chtě nechtě musel narukovat do německé armády jako saniťák, který posléze skončil jako zajatec v uranových dolech Jáchymov, ve kterých má babička pracovala jako uklízečka, tak se poznali. Dědeček ze strany matky byl policistou. Mí rodičové se rozvedli když jsem byl ještě malé dítě a protože matka byla alkoholička, která se omylem domnívala, že je dobré dávat svým dětem prášky na spaní, aby mohla chodit do hospody, vyrůstal jsem s otcem. Otec se tak dostal do velmi psychologicky náročně situace a já jsem mu ji vůbec neusnadňoval. Na jedné straně má matka prostá vlastní sebereflexe , která se skrze mne otci mstila za to, že mu nedokázala odpustit, že si u soudu prosadil péči o mě. Sociálka a soud, které do tehdejší situace rodinných poměrů na jedné i druhé straně viděli, dokonce přemlouvali otce i rodiče mého otce, kteří mu s péčí o mě vypomáhali, aby si do péče vzali i mého bratra, kterého matka počala se svým předchozím partnerem. Matka zneužívala vědomí toho, že jako její syn po její lásce přirozeně toužil a vědomí toho, že otci na mém vztahu s matkou přirozeně záleželo. To si matka vysvětlovala jako jeho slabé místo a psychopatologicky se vyžívala v situacích, ve kterých záměrně tak, aby to otci ubližovalo demonstrovala jak mne ignoruje. Zvláštní potěšení ze smutku mého otce i mého považovala za nějakou pomyslnou satisfakci, výhru a nadvládu nad ním. Nutno dodat, že matka byla v té době velmi nespokojený a nešťastný člověk, protože vnitřně spokojený a šťastný člověk není něčeho takového schopen. Matka tehdy proto nemohla jednat jinak, jak jí bylo aktuálně přirozené. Matka měla velmi složité dětství, zejména pak vztah se svým otcem, který s ní jednal obdobným způsobem, jakým se zase ona projevovala k otci mému, na kterém si své předchozí potlačení ze strany svého otce a tedy svou bolest kompenzovala. Právě na tomto příkladu lze jasně nahlédnout jak funguje PRINCIP kompenzace KARMY, pod jejímž vlivem se trpící bytost za své předchozí potlačení a nezpracovanou bolest touží projevit (mstít) NAPROSTO STEJNÝM způsobem na bytosti, která se aktuálně v její přítomnosti nachází, na bytosti, kterou si jako svůj protějšek sama zvolila a to bez ohledu na to, jedná-li s ní ta bytost "dobře" či "zle". Taková nedorozumění jsou pod vlivem KARMY a tedy subjektivního SPÁNKU v koloběhu zrození a smrti Samsára samozřejmě oboustranná a tedy vzájemná.

Právě pro tato nedorozumění trpícím bytostem uniká, že pokud nemají zpracované své předchozí rodinné zátěže a traumata a pokud tedy z uvedeného důvodu ani nemohou jinak, než podléhat sklonům si svou KARMU kompenzovat na bytostech, které aktuálně představují jejich protějšky, bytostech, které by je třeba i rády objaly, rády by jim pomohly a rády by tu pro ně jako opora byly, které však od sebe paradoxně v útočných projevech odhánějí, čímž je od sebe odpuzují. Právě proto aby byla tato nedorozumění rozptýlena sdílím v zájmu VŠECH bytostí Učení Buddhy.

Na druhé straně jsem já jako nevděčný synek, který do vztahu matky s otcem neviděl a který si byl láskou svého otce jistý tak moc, jak málo si byl láskou své matky nejistý. Této situace jsem ve své tehdejší rozpolcenosti a omezenosti, která s ní přímo souvisela zneužíval a láskou otce, kterou jsem ve své vlastní bolesti považoval za jeho slabost a hloupost, nezrale pohrdal. Trvalo mi dlouho, než jsem porozuměl tomu, že falešná maska takzvaně silného ega, které je ve skutečnosti ublížené je sebeklam, že naopak v uznání vlastní křehkosti, zranitelnosti a pravdivosti o lásce mého otce je skutečná síla. Nebýt Poznáni Buddhy, v životě bych všem karmickým souvislostem svého a tedy i ostatního rodinného utrpení neporozuměl. Slušnost a čestnost mého otce ve smyslu toho, že to s mou matkou a jejím synem z jejího předchozího vztahu myslel vážně hovoří skutečnost, že se při jejich sňatku zřekl svého rodného příjmení, aby se celá nová rodina jmenovala stejně. Vidím v tom charakter mého dědečka Jana, otce mého otce. Matka se za to otci odměnila tím, že mne po narození na truc pojmenovala po jejím novém milenci, kterého si našla už v době těhotenství se mnou. Přes veškeré zlé (tj. nečestné a neupřímné) jazyky, které se domnívají, že do mého života vidí, bylo právě toto jedním z důvodů, proč jsem se přejmenoval a své původní jméno a příjmení Jiří Skála změnil na Lumír Láska.

Pozn. Kanceláře kandidáta prezidenta: Informace tykající se jména pana Lumíra Lásky jsou dohledatelné na matrice.

V souvislosti s Vaší otázkou "kdo jsem" ve smyslu toho, co se ode mne dá jako od člověka očekávat, zmíním jednu ze svých zásadních životních zkušeností. Jeden z nejvíce obávaných chovanců, který v podstatě žádná pravidla dětského domova nerespektoval, utekl. Útěk nebyl problém pro nikoho, utéct mohl každý, otázka byla "co z toho", když každý dobře věděl že útěk jednoho z chovanců znamená možný trest pro chovance všechny. Za několik dní tak jak to bylo běžně zvykem, chovance dostihla policie a vrátila ho do domova. Hlavní vedoucí vychovatel svolal všechny vedoucí oddílů a položil nám jednoduchou PRINCIPIÁLNÍ otázku, která mi byla životní lekcí: "Víte že přijde trest. Vy máte nyní možnost si zvolit, zda ten trest bude kolektivní, nebo osobní. Buď nikdo z vás nepojede domů po dobu 2 měsíců, nebo chovanec, který utekl nepojede domů po dobu 5 měsíců a nikoho jiného se jeho trest netýká. Ať se rozhodnete jakkoliv když bude jen jeden jediný hlas proti, bude rozhodnuto podle tohoto jednoho hlasu." Abyste mi dobře porozuměla Míšo, všichni chovanci jsme podléhali náročnému režimu, dennímu bodovému hodnocení, na kterém musel každý chovanec, který si přál jezdit za rodinou každý den pracovat a podle výsledků toho, jak se každý den choval, jak jednal, jak byl každý den důsledný a poctivý ve škole, při práci na zahradě a na vycházkách, mu to buď umožněno bylo a nebo nebylo. Spousta z chovanců, která se poctivě snažila měla naplánované odjezdy za svými rodinami, a to, před co nás hlavní vedoucí postavil, znamenalo zákaz pro všechny na 2 měsíce, pro všechny bez ohledu na všechno to předchozí čestné snažení. Všichni vedoucí oddílů v podstatě bez váhání a jednomyslně za všechny ostatní chovance rozhodli o tom, že trest poneseme kolektivně. Byl to pro mě jeden z nejnáročnějších okamžiků v životě, protože vyslovit se o opaku znamenalo jasnou pomstu. Tenkrát jsem se na hlavního vedoucího vychovatele velmi zlobil, dnes už ale dobře vím, proč se tak zachoval. Tím, že dal každému vedoucímu možnost práva VETA nám dal možnost dospět a nechal prostě na nás, jak se svou svobodnou vůlí naložíme. Děkuji mu za tu možnost vlastní Důstojnosti. Zvedl jsem ruku, abych dal najevo, že jsem proti, protože prostě z PRINCIPU není správné, aby odpovědnost za činy někoho jiného nesl někdo, kdo za ně odpovědnost prostě a jednoduše nenese. Hlavní vedoucí vychovatel rozhodl podle mě a mě si také ten večer chytili ve sprchách, aby mě jako srabi v přesile zmlátili, ale nebylo to tak hrozné a ani to moc nebolelo, jako by se báli mi ublížit moc. Mnohem horší by pro mě bylo mlčet na to, co není správné, nejen protože to není správné pro ty, kteří nic špatného neudělali, a proto by ani neměli čelit kolektivnímu trestu, ale není to správné ani k tomu, kdo se má učit za sebe a své jednání odpovědnost přebírat, aby se nemusel neustále dětinsky spoléhat na to, že ho někdo zase omluví, protože před Tváří VŠEMOHOUCÍHO za jeho skutky nikdo nikoho omlouvat nebude. Bylo by tedy obrovským hříchem, ať už svým dětem či přátelům, v tomto smyslu lhát, čímž chci říct, že to byl ode mě projev lásky nejen k nám, kteří se ničím neprovinili, ale i k tomu, koho se ostatní báli natolik, než aby mu svou čestnou a upřímnou lásku projevili. Jsem přesvědčený, že o toto právo VETA nesmí být žádný z národů připravený, protože pokud bychom na takovou situaci v kontextu celosvětovém kolektivně přistoupili, nebylo by přirozeně možné hovořit o tom, že jde o společenství čestné a upřímné, což by se naprosto přirozeně do budoucna také odráželo na kvalitě psychologického prostředí v tomto společenství.

Pozn. Kanceláře kandidáta na prezidenta: www.srdcenahrad.webnode.cz/anicka

Děkuji Lumíre. Co Vás prosím vedlo k tomu, že jste začal uvažovat o kandidatuře na prezidenta České Republiky? Co Vás na roli prezidenta tak láká?

Odjakživa mne FASCINOVALA SÍLA standarty prezidenta republiky, na které stojí nápis "PRAVDA VÍTĚZÍ". Pro mě to není jen fráze, tato věta a tato DUCHOVNÍ MANTRA mi byla VŽDY v těžkých obdobích tohoto mého světského prodlévání zde ŽIVOU UPOMÍNKOU toho, že jde o HOLÝ FAKT prostě už jen z toho prostého důvodu, že se ta věta na Standartu Prezidenta Republiky dostala. To přece není jen tak. Nějaké z Bytostí Dobré Vůle, které to myslely s naším pokolením VÁŽNĚ stejně tak jako to VÁŽNĚ myslí ta květina, která si Cestu betonem PRORÁŽÍ, ji tam prostě DOSTALY. Pro mě je to to samé, jako když si květina a tedy příroda a tedy to co je PŘIROZENÉ najde Cestu a PRONIKNE SKRZE beton něčeho, co přirozené není, abychom opět jakoby ZÁZRAKEM zjistili a objevili MOŽNOST ROVNOVÁHY a toho, že to co je PŘIROZENÉ nám bylo VŽDY vlastní, že to tu vždy bylo, jen jsme si toho ve své vlastní ledabylosti, ospalosti a možná i (co si budeme povídat) lenosti nevšímali, čímž jsme si my sami ubližovali, prostě protože jsme se namísto této PŘIROZENOSTI věnovali něčemu, co nám přirozené není. V tom uvědomění se skrývá NÁDHERNÁ LÁSKA k sobě i ke VŠEM bytostem ostatním, protože toto uznání vlastní nepokory k nám samotným nám umožňuje uznání toho, že jsme to my sami, kdo je za svou aktuální situaci odpovědný, že jsme to my sami, kdo si aktuální situaci ať už přímo anebo nepřímo přál PŘESNĚ takovou, jaká aktuálně je, což nám umožňuje zaujmout postoj, který nikoho z ničeho neobviňuje, postoj, který máme možnost zaujmout KDYKOLIV a nikdo nám v tom nebrání. Je v tom SVOBODA, je v tom BOŽÍ MILOST, je v tom ROVNOVÁHA a ROVNOVÁHA znamená KLID, po kterém VŠICHNI bez rozdílu toužíme a který VŠICHNI bez rozdílu hledáme a ke kterému VŠICHNI bez rozdílu směřujeme. 

Uvedené mimo mnohého jiného také znamená, že nápis na Standartě Prezidenta Republiky by měl být v naší kotlině standardem.

Každému, kdo se odhodlá k tomu, že bude nad uvedeným vážně a seriózně (to znamená v úctě k sobě samému a ke svým bližním), čestně a upřímně rozjímat, garantuji, že do něj vstoupí dosud nepoznaná SÍLA a MOC skutečného národního uvědomění, což bude mít za následek, že se bude vnímat lépe než kdy předtím. MANTRA "PRAVDA VÍTĚZÍ" je něco jako "BUDÍČEK, VSTÁVAT, HOLA HEJ - NAD TĚŽKOSTÍ a STAROSTMI SVĚTA TOLIK NEHLOUBEJ a RADŠI RUKU K DÍLU DEJ!" Protože pokud se necháte válcovat depresí, deprese vás dostane tak jako koně Artexe v Nekonečném příběhu. Jde tedy o VÝZVU k PRÁCI, což je nám posléze NABÍDKOU k MOŽNOSTI zakoušení RADOSTI z DOBŘE ODVEDENÉ PRÁCE. 

Já jsem pro ČISTOU a RYZÍ BEZBŘEHOU RADOST, ale taková radost by nebyla tak čistou a ryzí, kdyby nebyla výsledkem předchozího smutku, který v nás evokoval ZDRAVOU TOUHU po vlastní Cestě k DOKONALOSTI. Tedy radovat se je na místě, ale nikdy to nesmí být příliš brzy. Nikdy bychom se neměli radovat z něčeho, co jsme si čestně a upřímně neodpracovali, protože pokud ano, pak bychom jenom podvedli sami sebe a pokud podvedli, jak bychom se pak mohli domnívat, že za naší chudobu ducha je odpovědný nějaký zloděj, který nás okradl? Abychom tedy získali SKUTEČNĚ ČISTOU ZKUŠENOST RADOST RYZÍ, musíme ji v naší vlastní duchovní alchymistické dílně nejprve konfrontovat se smutkem, který v tomto kontextu asi nejlépe ilustruje několik ZÁSADNÍCH řádek z jedné z nejoblíbenějších písní Našeho Prvního pana prezidenta Tomáše Garrigue Masaryka s názvem "Ach synku". Nejde o to si text "jen" přečíst anebo poslechnout jako o VÁŽNÉ uvažování nad tím, co je tím textem SKUTEČNĚ myšleno. A je třeba uvažovat i nad tím, že každý tím textem může myslet něco úplně jiného. Já tomuto textu rozumím následovně:

"Jak se mám naučit hospodařit, když se mi dílečko nechce dařit?" - zde synek fňuká a v posledních záchvěvech neochoty k tomu, aby dospěl hraje Tatíčkovi na city, aby mohl opravu kolečka co nejvíc oddálit a jíst ze sýpky, kterou nahospodařil jeho Tatíček. Nyní je na Tatíčkovi, zda v tom synka bude i nadále podporovat. Pokud ano a bude si nečestnost a neupřímnost na prsou hřát, připraví KATASTROFICKOU budoucnost nejen synkovi, ale i sobě, protože synek bude v období Tatíčkova stáří toho výsledkem. Pokud ne, synek nesynek, Tatíček se k němu otočí zády s tím, že pokud synek nechtěl ROZUMĚT Tatíčkovi a Jeho Lásce PŘIROZENĚ, ať si najde tátu jiného, ať si najde rodinu jinou, ať si najde společenství jiné." Tak prosté. Kdo v tom bude sentimentální, ten se bude stále jen DOKOLEČKA DOKOLA podivovat nad tím, že se opakovaně pohybuje v koloběhu těch samých KATASTROF. No a tak dále...

Děkuji Lumíre. Je zde kromě Vás někdo, koho si dovedete v roli prezidenta představit?

Teprve potom, kdy má v tomto ohledu kandidát na prezidenta v sobě jasno má sebe jako poslední možnost ze všech uvažovat a má se také těšit z možného vítězství kandidáta jiného, protože pokud uspěje někdo čestný a upřímný v tom smyslu, že si přeje v zájmu všeobecného veřejného prospěchu ostatním bytostem sloužit, pak mu není ani možné takovou namáhavou a často i nevděčnou práci závidět a tedy nezbývá, než se těšit z toho, že ji někdo, kdo se k ní má, rád odpracuje. Kandidát, který neuspěl může také kandidátovi, který uspěl nabídnout své přátelství a ochotu k pomoci, k poradenství a další sounáležitosti a další podpoře ve službě a hospodaření s něčím tak VZÁCNÝM, čím národní státnost bez pochyby je. Jinými slovy, osobní spory, souboje a rozepře by měly mít bytosti v sobě vymýcené už předem, než se do něčeho pustí a všichni by se měli těšit ze spolupráce na možnosti, která MŮŽE BÝT NÁDHERNÁ, která bude ku prospěchu celku celému. Ne jen to jednání předstírat, ale skutečně k tomu svými skutky směřovat. Tedy skutky namísto slov. Tedy sebe jako dítě národa milovat a tak i národ, ve kterém se duchovně rozvíjím a rostu také s vděčností milovat.

Ve svém životě jsem několikrát naprosto vážně o možných prezidentských kandidátech uvažoval a naprosto reálně je v té roli viděl. Ve svém životě jsem rovněž tak několikrát naprosto vážně o několika svých přátel jako o možných prezidentských kandidátech uvažoval, slovně je k aktu kandidatury vybízel a naprosto reálně je v té roli viděl. Bohužel jsem ale vždycky posléze zjistil, že to, že jsem schopen si někoho v nějaké roli představit a jsem rovněž tak schopen někomu tu roli ze svého SRDCE přát ještě neznamená, že ten někdo je schopen tu představu pro sebe jako reálně možnou přijmout. S tím souvisí všeobecná KARMA bytostí, které se pomalu, ale jistě učí přijímat. Je to opět zase takové KOUZLO, protože přijímat umí pouze někdo, kdo sám sebe dokáže čestně a upřímně rozdávat, to znamená, že se neštítí obyčejné práce. Ale ve skutečnosti jde o BOŽÍ ZÁKON a když jste s ním v SOULADU, ani vám to jako kouzlo nepřipadá. Někdo třeba namítne "Ale já přijímat umím!", protože si myslí, že umět přijímat znamená, když si násilím tak jak si to umane vezme a urve všechno na co zrovna pomyslí", skutečný znalec ale VÍ, že uchvácení a znásilnění bez reálného citu pro pravdu a lásku a tedy bez reálného citu pro krásu není to samé, o čem hovořím. Kdo zná pohádku "Princezna se zlatou hvězdou na čele", ten ví co mám na mysli. Člověk, který přijímá, MUSÍ nevyhnutelně znát svou vlastní CENU a HODNOTU a ta je ukrytá POUZE ve vlastní DŮSTOJNOSTI a vlastní DŮSTOJNOST je pak synonymem vlastní lásky k bytostem ostatním. Nejde to ošidit, nejde to oklamat a kdo se doposud o svou vlastní DŮSTOJNOST čestně a upřímně, to je reálně nezapříčinil je proto (zatím) sám sebou odsouzen k tomu, aby se slovy Pana Jana Wericha nejprve historicky znemožnil. To ale není, stejně tak jako například pád z kola, žádná ostuda, protože každý pád značí možnost růstu duchovního, to znamená že po zkušenosti pádu někde jinde a v nějaké jiné inkarnaci bude mít možnost právě na té zkušenosti stavět a z ní čerpat.

Z aktuálních kandidátů je proto můj favorit pan Karel Janeček a je to kromě jiného z toho důvodu, že si uvědomuje, že duchovní rozměr bytosti přímo souvisí s úrovní její inteligence a stav inteligence každého jedince v národě pak přirozeně souvisí s úrovní životního prostředí v národě.

Pana Karla Janečka si rovněž tak nesmírně vážím za jeho projev na anketě Český Slavík 2021, ve kterém se otevřeně zastal nevinných a bezbranných dětí, díky čemuž je v mých očích příkladem morální autority všem bytostem, které právě takovou ochotou ohleduplnosti ke svým bližním nedisponují a tedy ji svým bližním přirozeně ani neposkytují, k uvedenému cituji Karla Janečka: "Sociální odpovědnost umění patří a podle mě je zodpovědné a správné vyjádřit veřejně vlastní názor na tak závažnou věc jakou je očkování dětí proti nemoci, která jim přímo nijak neškodí."

Je to také protože pan Karel Janeček podporuje projekty, které mají pozitivní dopad na celou společnost, například Nadační fond proti korupci. Je to také protože je to člověk, o kterém lze říct, že v rovině osobní sám před sebou už obstál tak, že si své vlastní osobní sny splnit dokázal, což přímo souvisí s tím, že je nejen zralý, ale není ani méněcenný a vnitřně zlomený, což přímo souvisí s tím, že nemá zapotřebí, aby si na bytostech ostatních něco dokazoval, což přímo souvisí s tím, že nemá zapotřebí, aby si své vlastní případné nezpracované bolístky kompenzoval způsobem nezralé tendence bytostem ostatním dominovat a je ponižovat, což přímo souvisí s tím, že mu sklon ke kompenzaci případných nezpracovaných osobních bolístek nebude bránit v BDĚLOSTI, kterou je ve funkci prezidenta republiky TOLIK zapotřebí. S ohledem na uvedené je to také proto, že pan Karel Janeček na mne také působí rozměrem člověka, který svůj život žije a nepřežívá ho v roli oběti, což přímo souvisí s tím, že má spoustu svých vlastních aktivit a nedá se tedy pochybovat o tom, že nečestná politika ve smyslu nečestné a neupřímné služby bytostem ostatním je něco, co mu vydělává peníze a co by ho proto zajímalo.

To je obzvlášť důležité, protože pokud vám jde opravdu o zájmy veřejné a pokud si uvědomujete, že stav věcí veřejných přímo souvisí s veřejným psychologickým klimatem v celé společnosti, pak by vás měl zajímat takový kandidát, který dokáže být sám od sebe šťastný už nyní, kterému proto k vlastnímu životu stačí obyčejné věci, který se proto netouží nikomu zavděčit jen proto, aby ho měli ostatní rádi, který je proto větší než taková touha. Takový člověk je Důstojný, takový člověk je bez ohledu na to zda si jej jako kandidáta vyberete či nikoliv už nyní svou vlastní vizí světa naplněný a takový člověk je tedy naplněný svou vlastní láskou k sobě samému a proto mu jí přebývá a proto ji má i na rozdávání pro bytosti ostatní. Kandidátova vize světa a to, jak ji reálně ve svém obyčejném životě uskutečňuje je tedy něco, co by vás mělo zajímat, protože jakou má kandidát vizi, to se dá očekávat v budoucnu, pokud si ho zvolíte.

Měl by vás tedy zajímat takový kandidát, který je na politice nezávislý jako na zdroji svých příjmů. Měl by to být někdo, kdo do politiky jde právě protože se už v soukromém životě vypracoval natolik, že získal svůj vlastní nestranný nadhled a z tohoto místa své vlastní spokojenosti a vlastního smíření se světem ho napadá představa "Pokud mi předkové umožnili, abych se zde takto realizoval, nyní je na mě, abych si kladl otázku, čím bych mohl já sám po jejich vzoru přispět těm, kteří přijdou po nás?" Takovou otázkou se zabývá kandidát, který si dobře uvědomuje, že si nic z tohoto světa na Druhý Břeh nevezme. Takový kandidát se statky materiálními nakládá jako s něčím, co mu slouží k dosahovaní toho, co je v zájmu bytostí ostatních a to znamená, že statky materiální slouží jemu, ne on jim. Takový kandidát je již nyní Svobodný a ne otrok toho, s čím nakládá. Takový kandidát se přirozeně zabývá představou toho, že si jej někdo v budoucnu může představovat tak, jako si například já představuji pana prezidenta Tomáše Garrigue Masaryka. Proto je pro nás všechny natolik důležité a NEZBYTNÉ, abychom se zajímali o vnitřní rozpoložení a rozměr bytostí, abychom díky tomu měli vůbec MOŽNOST vyhodnotit vizi, kterou ta či která bytost sleduje a co se od ní dá proto reálně očekávat.

Měli bychom si také všichni uvědomovat, že pro čestné a upřímné osobnosti, které jsou čestné a upřímné v tom smyslu, že si přejí v zájmu všeobecného veřejného prospěchu ostatním bytostem sloužit, je samotná úvaha veřejné služby současně konfrontací vlastní právě protože není motivována chtíčem vlastním, ale právě čestnou a upřímnou touhou prospět ostatním, která bude přirozeně vždy ze strany bytostí nezralých nazírána a chápána jako záměr té situace ke svému prospěch osobnímu využít. Bytost je tedy VŽDY třeba NEJPRVE poznat jako člověka, bez role, bez masky. Pokud je kandidát na prezidenta v osobní rovině šťastný ať prezidentem je či nikoliv, pak to znamená, že role prezidenta je pro něj možností, ne postem, po kterém by bezuzdně dychtil. Pan Karel Janeček na mne působí jako člověk, který pokoru svou vlastní nechápe jako slabost a proto se domnívám, že ani čestnost a upřímnost bytostí ostatních nijak nezneužije. Pan Karel Janeček se také nebojí říct nepříjemnou pravdu a pojmenovat témata pro dílčí společenské skupiny a struktury choulostivá, zatímco tím v zájmu celé společnosti, aniž by musel, své vlastní pohodlí obětuje a riskuje už nyní, aniž by prezidentem byl.

Ale protože každý bez výjimky čelíme svému vlastnímu karmickému otisku a tedy svému vlastnímu subjektivnímu pojetí světa ve kterém se odvíjíme podle svého aktuálního nastavení podle kterého aktuálně své volby činíme, se vším respektem ponechám na panu Karlovi Janečkovi, aby to, kým je v naší přítomnosti odkryl on sám. Co se mého pojetí světa a bytostí v něm, pak v každé z nich přirozeně tak jako v sobě vidím již nyní Plný Potenciál Buddhy a proto abych byl čestný a upřímný, musím se přiznat, že jsem v bytostech vždycky viděl spíše kvality, které mít mohou dříve, než tam skutečně byly. Někdo může říct, že je to dětinská naivita podobná té, kterou "trpěl" pan prezident Václav Havel, na to s ohledem na své vlastní zkušenosti oponuji, že k tomu, aby se člověk v tomto světě nezbláznil je třeba být tak trochu blázen již nyní v tom smyslu, že očekává v bytostech to lepší, protože pokud bychom se koncentrovali výhradně jen na depresi, daleko bychom nedošli. Co se pak příkladu pana prezidenta Václava Havla týká, možná se tak stane srozumitelným, že Člověk s tímto přístupem disponuje širším mentálním rozměrem právě protože není zaměstnán omezením a tedy je ve svém životě schopen obsáhnout mentálně hlubší dimenze, než s přístupem opačným, který se koncentruje na kvality právě depresivní. Proto se za svou dětinskou naivitu, která netouží nikoho podrazit nestydím, proto ji považuji jak u sebe, tak například u pana prezidenta Václava Havla a všech ostatních bytostí, které jí disponují za něco, co je Božské z toho důvodu, že ponechává vždy bezelstně na bytostech ostatních, aby se v JEJÍ PŘÍTOMNOSTI samy obnažily. A ani vy se za NI nestyďte, protože tak jak smýšlíme o sobě, tak přirozeně smýšlíme o bytostech ostatních, což přece ostuda není.

Na každém z nás leží TÍHA ODPOVĚDNOSTI za duchovní úroveň našeho společenství v tom smyslu, zda se necháme inspirovat bytostmi, které demonstrují kvality jako například "být za každou cenu politicky zdatný" v tom smyslu, že dokážou protistranu obelstít a to OMYLEM slavit jako svůj "úspěch" anebo se necháme inspirovat bytostmi s možná naivním, za to přístupem krásným, to je takovým, který svého bližního prostě a jednoduše neobelstí. Takové bytosti mají přirozený respekt z okamžiku, ve kterém odloží svou dočasnou tělesnou schránku (okamžiku, který může přijít KDYKOLIV a může každou z bytostí zastihnout nepřipravenou) a zejména z toho, co bude po tomto okamžiku následovat. Proto jsou k sobě samým naprosto přirozeně ohleduplné a s touto pokorou k sobě si tedy uvědomují, že obelstít svého bližního by ve smyslu PRINCIPŮ BOŽÍCH ZÁKONŮ znamenalo, že by tím ve smyslu ABSOLUTNÍM nakonec podvedly jenom Sami Sebe. A protože svůj budoucí život přirozeně milují, vědí, že krátkozrakost je v uvedeném ohledu luxus, který si prostě dovolit nemohou.

S panem Karlem Janečkem o sobě víme, pokud se nemýlím, pak se oboustranně respektujeme a je na spadnutí i naše schůzka, jejímž obsahem by měla být právě SPOLUPRÁCE založená na Vzájemné Úctě, která sleduje GLOBÁLNÍ ZÁJEM CELOSVĚTOVÉHO MÍRU.

Co se pak týká osobností, které nekandidují a které by podle mne kandidovat měli, pak je mým favoritem pan Petr Robejšek.

Omlouvám se také všem ostatním kandidátům, musím čestně a upřímně přiznat, že jsem se zabýval jen tím, co se do mé pozornosti dostalo přirozeně a samovolně.

Děkuji Lumíre. Mnohými bytostmi jste považován za významného duchovního učitele, za vtělení Vznešeného Buddhy Maitreyi, který se měl na tento svět inkarnovat v době, kdy bude Učení Buddhy zapomenuto anebo špatně interpretováno. Pokud jste skutečně Buddhou Posledního věku, jak je možné, že se duchovní autorita zajímá o post prezidenta? Nevylučuje se politika s praxí duchovní? Není role prezidenta republiky pod vaší duchovní úroveň?

Děkuji za tuhle otázku Míšo. I ze strany mých nejbližších žáků se někdy setkávám s neporozuměním a přirozeně tedy také následně s odporem k politice jako k nástroji manipulace. Proto je nutné v zájmu VŠECH bytostí NEUSTÁLE připomínat, že VLASTNÍ SEBEOVLÁDÁNÍ ve smyslu pokory k bytostem ostatním značí schopnost ovládat realitu vnější. Takové prohlášení může vyznít děsivě, ale jen do té doby, než tomuto BOŽÍMU ZÁKONU bytosti ve svém vlastním zájmu porozumí, protože jak sami uvidíte, tento BOŽÍ ZÁKON je ve skutečnosti naprosto spravedlivý, protože každá z bytostí, která je k bytostem ostatním čestná, upřímná, pravdivá, nestranná a spravedlivá prostě nepřemýšlí nad tím, jak by nějakou z ostatních bytostí svévolně a bezuzdně manipulovala. A taková z bytostí, která je takto sama před sebou MORÁLNĚ ČISTÁ, je SOUČASNĚ čistá i v očích BOHA VŠEMOHOUCÍHO. Taková bytost se samozřejmě nemá důvod obávat toho, že bude způsobem neupřímným a nečestným, to je takový, který sleduje své vlastní sobecké cíle, manipulována. Na tom vidíte, že bytost, která v očích BOHA VŠEMOHOUCÍHO k bytostem ostatním čestná, upřímná, pravdivá, nestranná a spravedlivá není, se přirozeně obává toho, co samo nosí v sobě a tedy se bojí sama sebe a protože se sama sebe bojí, nemá v sobě KLID, nemá v sobě MÍR, nemá v sobě POKOJ, nemá v sobě SVĚTLO LÁSKY, nemá schopnost CITU PRO KRÁSU, protože jen to, co je LÁSKYPLNÉ a LASKAVÉ je KRÁSNÉ, vše ostatní, co je tvořeno je za účelem šokování a strhávání pozornosti na sebe krásné není, je to ubohé. Ve SVĚTLE toho, co říkám se dá nyní lépe porozumět tomu, co to znamená POKOJ LIDEM DOBRÉ VŮLE. Na tom vidíte, že vlastní možnost RÁJE má KAŽDÁ z bytostí NEUSTÁLE ve svých vlastních rukou. Na tom vidíte, jak SPRAVEDLIVÉ ZÁKONY BOŽÍ jsou, protože bytosti, které se BOŽÍMI ZÁKONY ve své vlastním zájmu dobrovolně neřídí, takové ve svých subjektivitách opakovaně zakoušejí opak KLIDU, tedy ne-klid, opak MÍRU, tedy válku, opak SVĚTLA LÁSKY, tedy temnotu nenávisti, tj. subjektivní PEKLO.

Jinými slovy, čím více jste v uvedeném slova smyslu ve svém vlastním zájmu pokorní a pracovití, tím více bytostí ať už hmotně projevených či nikoliv vás jako svého žáka či učitele miluje, tím větší množství bytostí vás má v přízni, tím větší duchovní mocí disponujete. Takovou mocí rovněž tak disponujete i na Onom Břehu (posmrtný mezistav BARDO), to vše v souvislosti s Vysokými Bytostmi Světla, se kterými jste v SOULADU, protože Vysoké Bytosti Světla mají ve své Přízni KAŽDÉHO, kdo jedná tak, jak mluví. Tomu jsou Nakloněny, tomu jsou Příznivy, tomu i svou MOC DUCHOVNÍ podle jeho zásluh DOBRA propůjčují, nebo mu ji podle jeho přečinů odnímají. Tak prosté to je. To je KARMA.

Fígl spočívá v pokoře k sobě ve smyslu ochoty ukončit své vlastní pubertální rozpoložení. Kdo z nás si nemyslel, že rodiče nám mají všechno plnit a my se jim nemusíme zpovídat s ničím? Kouzlo spočívá v nalezení laskavosti k sobě a to spočívá v rozvíjení umění ve smyslu "nechat se vést", v umění "vybrat si, kým se vést nechám", v umění to vedení přijmout a nevnímat ho jako překážku podobně tak, jako jsme to vnímali u svých rodičů, protože ať už si to bytosti připouštějí, či nikoliv manipulováni jsou NEUSTÁLE, tak proč si lhát v tom, že slovo "manipulace" je samo o sobě zlé? Vždyť inteligentní člověk pracuje jak s koučem mentálním, tak s koučem, který se stará o fyzickou stránku projevu bytosti, tedy o kondici těla a pokud nejde o dva v jednom, tak například s koučem, který má na starost skladbu vhodné potravy pro toto tělo. Taková bytost se tedy nechává manipulovat dobrovolně a nechává se dobrovolně manipulovat proto, protože se o tom na základě nějakých výstupů či doporučení rozhodla. Kdo sám sebe klame v tom, že takto dávno nefunguje a proto takto dávno dobrovolně nepracuje, ten zaostává a pak se diví, že ostatní se kolem něj vyvíjejí. Takto nepokorné bytosti čelí své vlastní pubertální rozporuplnosti a zatímco se přesvědčují o tom, že jsou ve svém boji za svobodu svobodné, uniká jim, že jsou obětí například někoho, kdo jim servíruje "snadná a pohodlná řešení" jejich situace. To jim zase servírují zase jen bytosti, které jsou na základě vlastní Nevědomosti (absence Poznání Buddhy) závislé na takovém způsobu přežívání. Tam, kde není PŘÍTOMNÁ ochota ke skutečné sebelásce ve smyslu vlastní pokory a vlastního zdravého sebezapření, tam je naprosto přirozeně PŘÍTOMNÁ ledabylost, lhostejnost, lenost a takové bytosti snadno podlehnou laciným nabídkám například piva, párků v rohlíku a koblih. To vše za cenu VLASTNÍ DŮSTOJNOSTI a to je k pláči. Co se pak týká kvality ingrediencí, ze kterým jsou tyto umělé PR produkty vyráběny, produkty, které by sám jejich výrobce do úst nevzal, to už snad ani nemá smysl rozebírat. Odpovědnost za sebe je paradoxně stále lehká jako tíha.

Bytosti, které vůbec chtějí uvažovat o Cestě ke skutečné sebelásce, která nemá s tou egoickou co do činění, by si měli uvědomit, že bez toho, aby sami souhlasili, je nikdo manipulovat nemůže. Pokud například nakupují v supermarketu a neznají přímo jeho majitele, jak si mohou být jisté tím, že majitel utržené prostředky nepoužije na agresivní politickou manipulaci jejich životního prostředí?! Neuvědomělé bytosti by se měly při tomto uvědomění zhrozit a ve svém vlastním zájmu by se měly zajímat o to, zda svého dodavatele osobně znají a zda je to čestný a upřímný člověk, to je takový, se kterým by si třeba rádi poseděli na rybách, nebo takový, který by jim v nouzi pomohl, zkrátka je-li to Bytost Dobré Vůle. Pokud se o to bytosti nezajímají (příčina), nemohou se pak divit následkům vlastního nezájmu o své ať už psychologické životní prostředí anebo jeho ostatní rozměry. Pokud jsou v tomto ohledu bytosti ledabylé, lhostejné a líné, nemohou se následně divit tomu, že v očích neustále nešťastných a neustále se sebou nespokojených bytostí nejsou víc než plodinou, která je vhodná ke sklízení, ovcí, která je vhodná k oholení vlny či k porážce na maso, vypelichanou slepicí v klecovém chovu, která má od farmáře nařízenou povinnost snášet v bídných podmínkách vajíčka, nebo bude i se zobákem a pařáty prohnána mlýnkem na maso, ze kterého budou vyráběny PR párky, což bude tak jako tak, protože trpící démoni, kteří jsou na základě vlastní Nevědomosti (absence Poznání Buddhy) zajati ve svém vlastním strastiplném koloběhu se koncentrují výhradně na zisk a tedy zpeněží vše co se zpeněžit dá, na to, aby mysleli na něco jiného ZATÍM kapacitu nemají a proto jí ani nedisponují. Není to nijak osobní, Samsára tak pojídá samu sebe. Komár si dělá nárok na tělo člověka, člověk si dělá nárok na tělo zvířete, zvíře si dělá nárok na tělo rostliny atd. Je to o BDĚLOSTI bytostí, které prohlédnou farmáře. Z farmy není třeba utíkat ze strachu z farmáře, ten uteče sám. Cesta k vlastní Svobodě a Nezávislosti tedy spočívá v ochotě ukončení vlastního egocentrismu a v ochotě svůj život duchovně POZVEDNOUT natolik, aby bylo možné nalézt v něm SOULAD se sebou samým i s bytostmi ostatním, SOULAD, který je hodný Důstojnosti takové bytosti, která se honosí označením Člověk. Takový Člověk je INTELIGENTNÍ. Netlačí na pilu a s KLIDEM a MÍREM v SRDCI nechá farmáře, který si jeho přízně nevážil vyhladovět. I kdyby mu farmář platil stříbrem, zlatem, platinou démanty atd., on mu najíst ve smyslu "své bližní a sousedy obětuji, abych si zajistil výhodu pro sebe" prostě už nedá. V takové situaci SVĚTLA přestane mít vše to, co farmář nashromáždil hodnotu, farmář dříve či později v PŘÍTOMNOSTI ZÁŘE TOHOTO SVĚTLA všechno to nerostné bohatství sám od sebe a rád pustí a vrátí ho Matce Zemi. Tak NASTANE ROVNOVÁHA. Farmář nakonec sám rád uzná, že mu je nějak lépe a lehčeji, když chodí oblečený jen v obyčejném například lněném či konopném oblečení a bos. Farmář nakonec sám rád uzná, že mu to co mu nikdy nepatřilo stejně nedělalo dobře, protože dokud s tím co mu nepatřilo nakládal jinak, než s láskou k bytostem ostatním a vyváděl nesmysly, bál se, aby ho i s tím nahromaděným jměním jako plodinu či ovci nesklidil farmář jiný. Avšak takový Člověk, který se na MOMENT ZAPOMENE a OPĚT USNE se opět tak jak to v pohádkách bývá jako mávnutím kouzelného proutku opět promění ve slepici anebo ovci, která některému z farmářů, který se ve svém vlastním zájmu nepoučil anebo tu možnost se poučit ZATÍM nedostal, skočí opět na špek a to znamená, že se bude v budoucích alternativních realitách zase pitvořit na nějaké z bezpočtu alternativních farem a bude opět čelit zklamání, kterému čelí nyní. Opakuji, že POKUD ČLOVĚK SPÍ, je v očích neustále nešťastných a neustále se sebou nespokojených bytostí nahlížen jako surovina ke sklizni a zpracování! Toto téma, které se týká KAŽDÉ jediné z bytostí, které se nedostává Poznání Buddhy je skvěle zpracováno v dokumentech s názvem:

"Atlas mraků" https://www.csfd.cz/film/290326-atlas-mraku/prehled/

"1984" https://www.csfd.cz/film/13487-1984/prehled/

Když v té touze po pubertálním pojetí svobody, které vede jen k úpadku mentálnímu a tedy k mentální lenosti a bezuzdnosti (které následně překáží v uvědomování si sebe jako "možné bytosti chované na farmě") bytosti přestanou mást samy sebe v tom, že je třeba se od všeho vedení osvobodit, že je třeba být falešně nezávislý, naučí se přijímat pomoc a to je prvním krokem ke skutečné sebelásce, protože jedna strana mince je představa absolutní svobody a druhá strana mince je, že pokud taková svoboda současně nezahrnuje uznání, že bez lásky našich bližních bychom se nemohli v této karmické souvislosti vyvíjet a k vlastní vnitřní svobodě, která s láskou k bližnímu svému PŘÍMO SOUVISÍ dospět, pak je to Obrovský Sebeklam a každá z bytostí, která mu podléhá je beztak vlastním otrokem sklonu uchopovat moc po světském způsobu, aniž by si své vlastní utrpení uvědomovala.

Takové neustále nešťastné a neustále se sebou nespokojené bytosti nemají klidu, neustále se bojí, aby je o tu takzvanou moc (která je ve skutečnosti vlastní bezmocí) nepřipravil jiný démon a ani ve snu je nenapadne, že jsou beze všeho posměchu či pohrdání SOUCITNÝM Okem Buddhy NEUSTÁLE nazírány jako bytosti trpící, které procházeli stejným utrpením, jakým před nimi procházeli Buddhové, které toto utrpení již mentálně přesáhli a opustili a proto o tento druh světské moci ani nestojí. Jakmile v sobě bytost ukončí sklon vést pubertální světský boj, zjistí, že je to pod její úroveň. A protože Buddhové disponují POROZUMĚNÍM a tedy do strastiplné karmické situace KAŽDÉ jediné z bytostí NEUSTÁLE VIDÍ, uvolují se k tomu, aby Nevědomost prostřednictvím Poznání Buddhy ROZPTYLOVALI, aby tak ostatním trpícím bytostem POSKYTLI ŠANCI a PŘÍLEŽITOST se z tohoto utrpení vyvázat.

Politika sama o sobě proto není špatná, špatná je Nevědomost (absence Poznání Buddhy) a na jejím základě nečestná motivace, která ubližuje jak bytosti, která takové Nevědomosti podléhá, tak bytostem, které se ve stejné karmické souvislosti nacházejí. Až na výjimky jde o vzájemnou výměnu agresivity, která je naprosto přirozeně PŘÍTOMNÁ všude tam, kde je PŘÍTOMNÁ Nevědomost. Takové bytosti, které podléhají Nevědomosti se navzájem nerespektují a pokud se navzájem nerespektují, nerespektují ani dohody, které mezi sebou uzavřely. To se následně projevuje tak, že bytosti, které nechtějí převzít odpovědnost za dohody, které v minulosti čestně a upřímně uzavřely, chtějí najednou tyto dohody nečestně a neupřímně popřít, aby neexistovaly, aby byly anulovány a je to proto, protože nechtějí nést následky za to, za co jsou sami odpovědné. Pokud bytosti takto samy sebe obelhávají, připravují si budoucnost, která pro ně není něčím, co je možné jim závidět.

Spousta bytostí na tento nečestný tlak ze strany bytostí nezralých pod vlivem toho, že si špatně vykládají rčení "moudřejší ustoupí" přistupují. Pokud ale přistupují, dávají tím najevo, že na něj přistupovat chtějí a pokud chtějí, toto vlastní potlačení (méněcennost) se následně projevuje tak, že potlačené bytosti si své vlastní potlačení, se kterým souhlasí a na které přistupují následně kompenzují na bytostech, které jsou slabší než oni, například na vlastních dětech, na domácích zvířatech atd. a tak se zákonem padajícího víte čeho odehrává utrpení společenství všech trpících bytostí. To je KARMA. Trpící bytosti vlastní křehkost a zranitelnost popírají a neuznávají. To má za následek, že navenek ve vlastním Sebeklamu předstírají, že jsou "silní", ti s "velkými rameny", ti "které nic nerozhází", ale pravda je taková, že čím agresivněji se bytost navenek projevuje, tím zraněnější ve svém nitru je, tím více nezpracovaného karmického traumatu si sebou nese a vláčí, tím více se má zapříčinit o to, aby svému vlastnímu utrpení porozuměla, aby se mohl karmický otisk rozpustit, aby bylo možné toto utrpení očistit a opustit, což je možné POUZE za předpokladu, že se taková bytost zajímá o výklad Učení Buddhy. A na bytostech, které Poznáním Buddhy disponují je, aby je OTEVŘENĚ jako MOŽNOST utrpení ukončit SDÍLELY a ZPROSTŘEDKOVÁVALY. Pokud je bytost sama k sobě bezohledná a arogantní, je přirozeně bezohledná a arogantní ke VŠEM bytostem ostatním. Pokud je bytost takto zraněná, takto bolavá, pokud svou vlastní křehkost a zranitelnost neuznává, pokud je popírá jako něco "ostudného", má to přirozeně za následek, že přistupuje na to, aby ji ostatní bytosti nadále zraňovaly a pokud na to přistupuje, nepřímo se tím vyjadřuje o tom, že i ona bude bytosti, kterých se tolik nebojí, zraňovat, aby si na nich své vlastní zranění vykompenzovala - toto enormní utrpení je postavené jen na NEDOROZUMĚNÍ, které se dá za předpokladu, že bytost své utrpení uzná, ukončit. Kdo si tedy ve svém vlastním zájmu přeje vlastní bezohlednost k sobě ukončit, ten ji také ve svém vlastním zájmu ukončí a naopak. Tak prosté to je. Pokud se bytost začne o sebe samu SKUTEČNĚ ZAJÍMAT, pokud se bytost ROZHODNE, že k sobě BUDE SKUTEČNĚ LASKAVÁ, aniž by si lhala o tom, že "být k sobě laskavý znamená být navenek bezuzdným hulvátem", pak přestane svůj vlastní Sebeklam i Sebeklam bytostí ostatních omlouvat tím, že když se jí děje příkoří, že se "tak moc neděje", tím, že "je silná a něco vydrží" a prostě začne z PRINCIPU na vlastní bolest reagovat, začne se ozývat "au to bolí" namísto "mlčení" a "hry na siláky, kterých se bolest netýká, kteří bolest vydrží". Pokud některá z bytostí tu hru hraje, pak je to ona sama, kdo sebe zradila a opustila, pak v duchovním slova smyslu sama sebe nemá a pokud se takto opouští, pak není duševně přítomná, pak jakoby zde ani nebyla, pak nemá vlastní zastání a za to, že je postrádá, je odpovědná ona sama. Každý se má tedy učit, aby pro sebe toto zastání měl, aby je potom mohl nabídnout VŠEM bytostem ostatním, aby se stal pro bytosti, které si je ZATÍM poskytnout nedokážou, ostrovem KLIDU a MÍRU.

Pokud jde o převzetí vlastní odpovědnosti, každá z bytostí by si měla uvědomit, že se životem souvisí nejen ty krásné záležitosti, které si dětinsky smýšlející jedinec přeje užít a využít, ale také ty hořké a klasik ví, že aby bytost sama před sebou a také před Tváří Boha dospěla, je třeba pohár vlastní hořkosti vypít až do dna. Ale protože nezralé bytosti mají, jak říká paní Mgr. Ivanka Stenzlová, bioložka a odbornice na metabolicky vyvážené stravování - raději sladkou, slanou a tučnou chuť než tu hořkou, OMYLEM se domnívají, že když je k nim někdo upřímný a nelže jim, je to proto, že jim nepřeje štěstí, že jim nelže pro nedostatek lásky k nim, protože nezralé bytosti se OMYLEM domnívají, že "láska znamená, když je někdo obelhává, vodí za nos a plní jim jen to, co je povrchní a to co si ony přejí". Všechno to jen proto, že mají v obecném smyslu raději "sladké, slané a tučné", než vlastní odpovědnost a s tím související DŮSTOJNOST. Láska k bližnímu svému ale znamená ukázat VŠEM bytostem MOŽNOST vlastní DŮSTOJNOSTI a VNITŘNÍ NEZÁVISLOSTI. To je přece DALEKO VÍC, než vše z toho smyslového mámení, které tento svět ať už půvabných či ošklivých jevů nabízí.

Co se týká BOŽÍCH ZÁKONŮ SPRAVEDLNOSTI, nejde tedy o to podléhat chuti po pomstě, VŽDY jde o to, z PRINCIPU věci trvat na předchozí čestné dohodě a úmluvě, protože prostě VÍTE, že tak, jak na tom trváte, tak byste na tom trvali i pro bytost, která je například nyní slabá a proto je v tom ledabylá. JISTOTU vám dává právě pouhé toto VĚDĚNÍ. Mnoho bytostí netuší, že když JAKOUKOLIV dohodu poruší, pak vůbec nevadí, zda je anebo není ta dohoda na papíře, zda je anebo není ta dohoda doplněna písemnou formou, zda je anebo není ta písemná forma dohody osazena podpisem, zda je anebo není ten podpis podpisem ověřeným. Všechny tyto akty se dají za použití násilí obejít, co se ale OBEJÍT NEDÁ, je SKUTEČNOST a FAKT, že VŠICHNI z nás jsme NEUSTÁLE obklopováni NEZMĚRNÝM MNOŽSTVÍM nehmotně projevených bytostí, které jsou NEUSTÁLÝMI svědky KAŽDÉHO našeho kroku, KAŽDÉHO našeho úmyslu a tedy KAŽDÉ naší ať už čestné či nečestné MOTIVACE a následně tedy KAŽDÉHO našeho počínání, které z takové motivace povstává. V okamžiku, kdy bytost odloží tuto svou dočasnou tělesnou schránku, je tato bytost svým předchozím jednáním a chováním ze strany tohoto NEZMĚRNÉHO MNOŽSTVÍ bytostí nehmotně trvale projevených konfrontována a tato konfrontace přirozeně ústí v další osud každé jediné konkrétní bytosti. Když tohle všechno VÍTE a znáte VŠECHNY souvislosti okolo, když si uvědomujete VŠECHNY příčiny a následky, pak také VÍTE, že pokud jste bytost čestná, pravdivá, nestranná a spravedlivá, pak má Vaše slovo VÁHU a pokud jste se Vy sama zapříčinila prací na sobě o to, abyste dospěla do takové evoluční úrovně, kdy má Vaše slovo SKUTEČNOU VÁHU, pak je naprosto přirozené, že se s touto VAHOU dále učíte nakládat a pracovat. Pak nemůžete jinak, než pracovat z LÁSKY ke VŠEMU, protože jste to vy, kdo se ve VŠEM odráží.

Když tomu nyní rozumíte, pak vidíte, že nejde o "chuť někým, nebo něčím manipulovat", ale o přirozený průchod potenciálu bytosti, která svým potenciálem disponuje. Když tomu nyní rozumíte, pak vidíte, že slovo "manipulace" je bytostmi, které podléhají Nevědomosti (absence Poznání Buddhy) zneužíváno k vyvolání negativního kontextu za účelem pomluvy bytostí, které nezralým bytostem "překážejí" v jejich počinech nezralých, což je manipulace v právě v tom negativním kontextu. Na tom vidíte, že to co platí pro jednu bytost, to nemusí platit pro jinou a proto je VŽDY na místě vyhnout se paušalizování, což je možné pouze za předpokladu, že máme vlastní ochotu zajímat se o konkrétní subjektivní rozpoložení té či které konkrétní bytosti. Bdělým bytostem neuniká skutečnost MOTIVACE toho, kdo sám bytosti ostatní manipuluje a kouzlo VŠEHO ať už roztomile či obludně projeveného světa spočívá v tom, že k tomu, abyste se zde vůbec mohla projevovat nejenže manipulovat můžete, ale dokud neuskutečníte Poznání Buddhy... dokonce musíte, protože prostě ani nemůžete jinak, nemáte jinou možnost, nedisponujete Úplnou Svobodnou Vůlí a tedy Vám ani nic jiného nezbývá. Říkat tedy někomu "manipulátore", zatímco si bytosti neuvědomují, že už vyslovení čehokoliv je manipulace je absurdní neuvědomění si sebe a svého projevování se. To je také KARMA.

Domnívám se také, prezident každého národa by měl mít jistou úroveň, která přímo souvisí s mírou jeho vlastní DŮSTOJNOSTI. Domnívám se, že v jednání Důstojného prezidenta by měla být přirozeně přítomná ochota a tedy schopnost čestně a upřímně diskutovat, vysvětlovat a nevyhýbavým způsobem otevřeně odpovídat na konkrétní otázky a témata, jejichž řešení je v budoucím národním zájmu. Domnívám se také, že prezident každého národa by měl kromě všeho jiného také VĚDĚT "kdo a jak PŘESNĚ trpí v podhradí" a to přirozeně souvisí s vlastním zájmem o utrpení vlastní, protože kde tento zájem o utrpení vlastní PŘÍTOMEN není, tam přirozeně není ani možné, aby byl PŘÍTOMEN skutečný zájem o utrpení všech bytostí ostatních. Důvěřuji tomu, že se VŠECHNY bytosti VŠECH národů SHODNOU na tom, že VŠECHNY bytosti si zaslouží ŽIVOT DŮSTOJNÝ. 

 Každá trpící bytost svému vlastnímu utrpení podléhá, žádná z bytostí proto nečiní nikomu nic naschvál, každá z bytostí ve své aktuální evoluční fázi jedná tak, jak aktuálně jedná, jak je jí dle jejího aktuálního duchovního a tedy evolučního vývoje přirozené, proto si zlobu a hněv nezaslouží. Na příkladech trpících bytostí je v zájmu evolučního vývoje bytostí VŠECH možné učit se BDĚLOSTI v tom smyslu, abychom jim svou lásku a náklonnost ve smyslu ochoty ke sdílení a zprostředkovávání Poznání Buddhy projevovali, aby se nám nestalo, abychom tak my sami úpadku duchovnímu a tedy evolučnímu podléhali. Pokud však bytosti o svou vlastní DŮSTOJNOST nestojí, je to v naprostém pořádku, BUDDHA Ctí Práva a Svobody VŠECH bytostí včetně přání setrvat ve vlastní úrovni nerozvinutosti a tedy nedůstojnosti. Považoval jsem za nutné to takto rozvést, abyste mi mohla lépe porozumět.

Děkuji za Vaší důkladnost Lumíre. Tak se mi zdá, že ať jste do úřadu nastoupil anebo nenastoupil, úřad neúřad, kandidatura nekandidatura, vy už úřadujete.

https://www.srdce-dharmy.cz/kontakt a https://www.srdce-dharmy.cz/en/kontakt

Co se pak duchovní opory týká, Bůh Všemohoucí NEUSTÁLE SLEDUJE VŠE a sledovací technika v rukou barbarů je proti VŠEM JEHO OČÍM ničím, protože barbar v okamžiku ztráty tělesné schránky přichází o vše, co považuje za moc a je vystaven MOCI BOŽSKÉ. Bohu neunikne nic a co se vašeho ČESTNÉHO a UPŘÍMNÉHO snažení, které je v zájmu VŠECH bytostí ostatních týká, pak Bůh VŽDY z PRINCIPU pamatuje i na ty zdánlivě nejobyčejnější skutky, na které se právě ZDÁNLIVĚ nikdo nedívá, které právě ZDÁNLIVĚ nejsou vidět a které nejsou konány se záměrem vystavit je na odiv, protože Bůh VIDÍ KAŽDOU MOTIVACI, zda je ČESTNÁ, či NIKOLIV a ROZPOZNÁ, zda daná aktivita pochází ze SRDCE ČISTÉHO, či jeho napodobeniny.

Děkuji Lumíre. Když pozoruji Vaší jemnou práci Lumíre, když vidím, s jakou láskou a péčí si dáváte záležet na tom, abyste rozptýlil naší vlastní aroganci a bezohlednost k nám samým, samo o sobě mě to naplňuje přesvědčením o tom, že se stejným zájmem milujete všechny bytostí ostatní. V něčem mi osobnost pana Václava Havla skutečně připomínáte. 

Děkuji Míšo. Bez ohledu na hanu či chválu si toho právě od Vás Vážím, protože si prostě a jednoduše uvědomuji, že to, co jste Vy sama schopna ve své realitě ocenit, tomu ve své realitě dáváte prostě a jednoduše vzniknout, to se v ní prostě a jednoduše odehrávat BUDE. To je také KARMA.

Děkuji Vám Lumíre. Když vidím, že se za pana Václava Havla bijete jako lev, když vidím, jak soucitného pohledu se od Vás dostává nejen jemu, ale také nám všem, důvěřuji tomu, že se na Vás můžeme skutečně spolehnout, důvěřuji tomu, že nás skutečně čekají lepší časy, důvěřuji tomu, že to lepší nás teprve čeká a že se tedy máme na co těšit.

Děkuji za tento Váš postřeh Míšo. Ano, kdo o sobě může veřejně před Zraky Boha Všemohoucího prohlásit, že je Bytostí Dobré Vůle, se těšit skutečně může.

Děkuji Lumíre. Když už bytostem doporučujete podle Vás pro ně důležitou literaturu, pak také já nemohu jinak než abych našim čtenářům doporučila Vaší básnickou sbírku "ČISTÉ SRDCE", kterou jste vydal v roce 2016 a která mimo mnohých jiných duchovně literárních skvostů obsahuje báseň "SVATÝ VÁCLAV", která je právě věnována Vašemu hrdinovi panu Václavu Havlovi. Stejně tak nemohu jinak než všem bytostem, které se o svůj duchovní vývoj opravdu vážně zajímají doporučit Vaši v pořadí druhou knihu s názvem "SRDCE DHARMY aneb Návod k Sobě", která je volně k dispozici na webových stránkách https://www.srdce-dharmy.cz/en/navod-k-sobe a Vaši v pořadí třetí knihu s názvem "MAITREYA BUDDHA SÚTRA aneb PRÁZDNOTA... MATKA DĚDICŮ NESMRTELNOSTI", která u nás vyšla už v roce 2020 a která letos vyšla také v anglickém originále s názvem "MAITREYA BUDDHA SUTRA or EMPTINESS... MOTHER OF THE HEIRS TO IMMORTALITY".

Pozn. Kanceláře kandidáta na prezidenta:

Srdce Dharmy aneb Návod k Sobě: https://www.srdce-dharmy.cz/navod-k-sobe

Maitreya Buddha Sútra aneb Prázdnota... Matka Dědiců Nesmrtelnosti: https://www.srdce-dharmy.cz/maitreya-buddha-sutra 

Moc si toho vážím a děkuji Míšo. Doplňuji, že těch velikánů, kteří mne v životě inspirovali a bez kterých bych dnes nebyl tím, kým jsem je MNOHEM víc. Kdybychom tu měli být, abych mohl všechny vyjmenovat a abych mohl všem poděkovat, i když předem vím, že mé díky nebude nikdy dostačující, strávili bychom zde VĚČNOST, což zde trávíme tak jako tak, ale Vy víte jak to myslím. Ale i tak ještě jednou moc a moc děkuji.

Neméně ZÁSADNÍ jsou pak sdělení tato:

Konec Karmy - Život Věčný

https://www.srdce-dharmy.cz/post/konec-karmy-zivot-vecny

The End of Karma - Eternal Life by Buddha Maitreya

https://www.srdce-dharmy.cz/en/post/konec-karmy-zivot-vecny

audio verze Konec Karmy - Život Věčný

https://www.youtube.com/watch?v=ohjOG08FyuI

audio verze The End of Karma - Eternal Life by Buddha Maitreya

https://www.youtube.com/watch?v=bmzpEbc-fdM&t=17s

audio verze Thus Have I Heard - The Story of Gautama Buddha

https://www.youtube.com/watch?v=gz6YXa4wyCU&t=15s

Co se pak týká Vašeho uznání směřovaného na mne pak ve skutečnosti nejde o žádnou slávu anebo čest, protože já bych tak, jak jednám jednal i bez toho uznávání, protože prostě z PRINCIPU toho co VŠECHNO VÍM ani nejde jednat jinak, než tak jak jednám. I já sám jsem otrokem své KARMY, "jen" s tím rozdílem, že já jsem jím Dobrovolně. Kromě toho, že jsem Buddha jsem také obyčejný člověk a nic z toho co říkám neříkám pro okázalost. Vše co říkám a čemu smysl a význam dávám tak činím prostě lidsky a dle obyčejného selského rozumu podle toho, jak mi to smysl a význam dává a protože dává, VÍM, že je to v zájmu VŠECH bytostí ostatních. Když vidím PRAVDU a LÁSKU, tam směřuji a takové směřování s respektem k bytostem ostatním doporučuji z PRINCIPU bytosti KAŽDÉ. Je to obyčejnost. Nemohu jinak než to, o čem se domnívám, že to mě samému prospívá bytostem ostatním nepřát a proto si za to zvláštní uznání ani nezasluhuji. Jediné, co si zasloužím je možné uznání za to, že jsem se po té Cestě vydal, že po té Cestě kráčím, ale i to jen proto, abych inspiroval bytosti ostatní, aby se po Ní také vydaly, nikdy ne proto, abych na to byl nedej Pane Bože pyšný. Pokud bych byl, už by to nebyla ta Cesta, kterou jsem si vybral.

S hrdiny v mém pojetí světa pak také naprosto přirozeně v pozitivním slova smyslu "karmy šťastné" souvisí má KARMA a tedy rovněž tak i mé dědictví, které právě v mém konkrétním případě znamená, že není náhoda, že jsem v této své inkarnaci Slovanem, protože jsem se NAPROSTO VĚDOMĚ inkarnoval právě na ÚZEMÍ REGIONU BOHEMIA, právě na ÚZEMÍ DVOUOCASÉHO LVA, právě na toto ÚZEMÍ ČESKÝCH KRÁLŮ, právě na ÚZEMÍ, které je SRDCEM Evropy na které náleží MORÁLNÍ a tedy i DUCHOVNÍ nárok všem SKUTEČNÝM Čechům, Moravanům, Slezanům a Slovákům, to je těm, kteří se za ně skutečně bytostně považují, to je těm, kteří svou vlast svým SRDCEM skutečně milují, právě na ÚZEMÍ, kde dosud stále působí náš VELMI VÝZNAMNÝ národního patron Jan Ámos Komenský, který je následovníkem Milosrdného Pána Ježíše Krista a kterého Milosrdný Pán Ježíš Kristus za jeho ČESTNOU a UPŘÍMNOU práci, která je v zájmu VŠECH bytostí MILUJE. Konstatuji, že Učení Buddhů na dílo Jana Ámose Komenského PŘÍMO navazuje.

Vám všem, kteří mne slyšíte říkám, že nestačí, abyste svou Zem "jen" milovali, nyní je třeba, abyste ve smyslu Uskutečňování své vlastní DŮSTOJNOSTI začali milovat také sami sebe, abyste si sami sebe začali navzájem mezi sebou vážit, abyste mezi sebou začali jednat ve VZÁJEMNÉ ÚCTĚ a Skutečné Lásce, to je, abyste trvali na VZNEŠENÝCH KVALITÁCH Čestnosti, Upřímnosti a Spravedlivosti, abyste tak nalezli SKUTEČNÉ BOHATSTVÍ, které leží ve vás samotných, které leží právě v rozvíjení vztahů založených na VZÁJEMNÉ ÚCTĚ, abyste se v tomto SJEDNOTILI, aby vás tak už nemohl nikdo rozdělit, protože pokud v tomto duchovním smyslu a významu sami sebe usměrníte a zkrotíte, pokud budete své vášně krotit a ovládat tak, abyste jim dali průchod tím správným směrem a ne tím slabošským a tedy směrem nesprávným, pak je NAPROSTO PŘIROZENÉ, že někdo, kdo se v tom samém zkrotit a usměrnit nedokáže, nedokáže rozdělit ani vás. Tak prosté to je, ano, tak prosté to je a žádné jiné štěstí než je právě to, které s vámi nyní sdílím NIKDE jinde než v sobě nenajdete.

Pokud se milujete a přejete si lepší zítřky, měli byste se PROBUDIT a uvědomit si, že lidé nemusí být vždy lidmi jen protože aktuálně okupují tělesnou formu, která se jako člověk tváří. Měli byste vzít vážně v potaz také skutečnost, že člověk, kterého jste ještě nedávno dobře znali dnes již nemusí svou tělesnou schránku okupovat a vy se můžete tedy velmi snadno a tedy OMYLEM domnívat, že jde stále o tu samou bytost. Měli byste vzít vážně v potaz skutečnost, že prostřednictvím VŠELIJAKÝCH entit, které se sem (pro předchozí nedostatečnou duchovní ochranu, která PŘÍMO souvisí s vlastní leností bytostí projevovat zájem o duchovní vzestup, což je odpovědnost KAŽDÉ jediné z nich) nachomýtly ze VŠELIJAKÝCH úrovní a lokací mnohovesmíru jste VŠICHNI bez rozdílu NEUSTÁLE vystaveni sílám démonickým, které nemají s představou "člověk" žádnou evoluční souvislost. Ne nadarmo vám Milosrdný Pán Ježíš Kristus tak často připomíná: "Jděte! Hle, posílám vás jako ovce mezi vlky."

Pozn. Kanceláře kandidáta na prezidenta:

NEJSTE na to SAMI:

https://www.srdce-dharmy.cz/post/6-6-2022-dekret-neomezene-volnosti-svobody-pohybu 

Měli byste také rozvinout své porozumění postavě našeho Prvního pana prezidenta Tomáše Garrigue Masaryka. Měli byste si tak uvědomit Jeho Duchovní SÍLU a MOC, měli byste si tak uvědomit co VŠECHNO pro vás již vykonat dokázal, měli byste si tak uvědomit čemu VŠEMU proto posléze čelil a jakou vlastní oběť nesl a to všechno JEN PROTO, abyste se následně vy mohli v tom, co po sobě zanechal, evolučně vyvíjet. Měli byste v tom spatřit Jeho Lásku k vám, vždyť vy jste v duchovním slova smyslu a významu Jeho Děti! To si skutečně sami sebe nevážíte, že jste ke svým kořenům lhostejní a ledabyle na ně zapomínáte?! Copak nevíte, že to, co je pro ledabylost zapomenuto, to se bude opakovat, dokud to nebude opět ozřejmeno? Copak nevíte, že UVĚDOMĚNÍ si LÁSKY vašeho Duchovního Otce vám POSKYTUJE PŘESNĚ tu SÍLU a MOC, kterou v období temna TOLIK potřebujete?! Stejně tak mějte na PAMĚTI, že pan prezident Tomáš Garrigue Masaryk komunikoval PŘÍMO s Bohem Všemohoucím. To samo o sobě by vám mělo stačit k tomu, abyste v tom nalezli vlastní oporu.

Kladu vám VŠEM na SRDCE, abyste si UVĚDOMILI, že to, že zde něco již nyní činíte není jen tak, že byste to činit nemohli, že byste tu MOŽNOST neměli, pokud by tu Cestu pro vás Někdo předtím laskavě nevyšlapal. Nyní jste to právě vy, na koho je kladen důraz, aby si to ZVĚDOMILI, aby bylo možné DOSPĚT, abyste se SPATŘILI jako ti, na kterých záleží NYNÍ v tom smyslu, v jakém stavu zde společnost zůstane po vás a pokud vám bylo dopřáno naučit se jazyku, pokud vám bylo dopřáno se zde evolučně vyvíjet a rozvíjet a nabírat své zkušenosti, pak máte také odpovědnost za to, zda sebe uschopníte k tomu, abyste se zavázali k tomu, abyste to samé, co bylo MILOSTIVĚ POSKYTNUTO vám, připravili také pro generace následující. Pokud jste tedy Češi, Moravané, Slezané a Slováci, pak máte odpovědnost za NÁROD jako CELEK, máte odpovědnost za svou řeč, za svůj jazyk, za své komunikační a projevovací schopnosti a za ostatní MOŽNOSTI, za které vděčíte svým předkům. Jestli se OMYLEM domníváte, že je to v porovnání s ostatním světem "málo", jestli se domníváte, že je třeba vnějšímu světu ve vlastní roli oběti závidět něco, čeho se vám nedostává, pak vás musím zklamat, protože si lžete a to, že si lžete je vám trestem, kterému nyní čelíte. Abyste se měli lépe, je třeba přestat si lhát, je třeba vyhrnout si rukávy, je třeba vzít otěže do vlastních rukou, je třeba řídit uvědoměle sebe a co se týká spravedlnosti i VŠECHNY bytosti ostatní v mušketýrském smyslu čestnosti "jeden za VŠECHNY a VŠICHNI za jednoho". Co se týká "vnějšího světového štěstí", pak si PAMATUJTE, že "více" není vždy více a ne všechno je zlato, co se na první pohled třpytí. Často jde o zklamání, které aby se hned tím, že smrdí neprozradilo je jen v pozlátku zabalené. PAMATUJTE si, že s poctivostí nejdál dojdete, že co se kvality mezilidských vztahů, potravin i všeho ostatního týká, pak "méně je VŽDY více". Tedy skromnost není vaše hanba, ale DUCHOVNÍ SÍLA a MOC. Nenechte si namluvit opak, protože kdo to říká je v duchovním slova smyslu sám VELMI slabý, což se okamžikem, kdy odloží svou dočasnou tělesnou schránku projeví.

Vše uvedené konstatuji proto, aby bylo zřejmé, že co se dalšího evolučního vývoje bytostí týká, odpovědnost každé z bytostí jednoduše spočívá v tom, komu bude svou vlastní Drahocennou Pozornost v budoucnu věnovat. Taková bytost, která ji bude věnovat bytostem démonickým samu sebe předurčuje pro pád do nízkých duchovních oblastí pekelných a naopak, tak prosté to je. Proto tak často opakuji, že odpovědnost je paradoxně lehká jako tíha. Nechci nikoho přesvědčit, každá z bytostí ať o tom, co považuje za inteligenci rozhodne sama.

V souvislosti s uvedeným a v souvislosti s tím, že žádná z bytostí nemá jinou možnost než v budoucnu navazovat pouze a jedině na to, čím v minulosti prošli její předkové, je proto rovněž tak na místě upozornit na skutečnost, že pro každou z bytostí je ZÁSADNÍ znalost dějin z toho důvodu, aby se mohla z chyb předchozích poučit a tak si mohla ušetřit jejich opakování. Jako příklad VZÁCNÉ INSPIRACE hodné ke studiu za všechny další ostatní možné zdroje uvádím román pana spisovatele Aloise Jiráska "F. L. Věk" s podtitulem "Obraz z dějin našeho národního probuzení". Příběh, který je zasazen do období Josefínských reforem, francouzské revoluce, napoleonských válek a pobytu ruských vojsk v Čechách je autentickou kronikou českého osvícenství a stejně tak jazykového, literárního a divadelního vlastenectví. Děj románu je inspirován životem národního buditele Františka Ladislava Heka a spolu s příběhem hlavního hrdiny autor rovněž tak líčí činnost mnoha dalších pražských i venkovských buditelů a zejména pak Václava Tháma. V tomto úžasném díle tedy vystupuje mnoho reálných postav své doby a pozornému pozorovateli neujde, že kulisy doby se mění jen pro oko, zatímco do této naší společné karmické souvislosti se opakovaně inkarnují a tedy znovuzrozují ti samí inkarnáti, kteří čelí těm samým pohnutkám do okamžiku, dokud se z vleku své KARMY skrze Poznání Buddhy neosvobodí. Připomínám, že pan Václav Havel tento román poprvé četl ve svých 10 letech věku. Což mělo přirozeně vliv na formování jeho osobnosti. Toto dílo je také velmi kvalitně zfilmováno: https://www.csfd.cz/film/70077-f-l-vek/prehled/

Děkuji Vám Lumíre. Já Vás už znám, ale pro ostatní můžou být tato Vaše sdělení a prohlášení nezvyklá a konfrontační.

Také Vám děkuji Míšo. Míšo ano, mohou být konfrontační a nezvyklá, ale upřímně, není někdy právě na místě se zdravě sebekonfrontovat? Každý ji přece někdy potřebuje a proč čekat nepřipravený na okamžik, kdy bytosti doslouží tato dočasná tělesná schránka, když má možnost ulevit sobě i bytostem v utrpení již nyní? Je lepší vědět jak se věci mají, nebo to radši nevědět anebo radši dělat, že se tak nemají, i když se tak přesto mají? Budíček je vždycky náročný a kdo má rád vstávání? Pamatujete si přece, když jsme si na své rodiče dělali nároky a pubertálně jsme sami sobě lhali v tom, že my máme právo na všechno to, co si představujeme, že nám mají plnit za nároky, ale oni nám do ničeho mluvit a zasahovat nesmějí, no, tak to je to samé, ale v širším kontextu.

Lidé mi někdy říkají, že to, co s nimi sdílím je pro ně příliš zraňující, že nejsou na takovou hloubku poznání ještě připravení a já se jich vždycky ptám "Je skutečně zraňující to, co s vámi ve vašem vlastním zájmu sdílím anebo je ve skutečnosti zraňující, když nyní vidíte, jak jste si doposud ubližovali?" Každý musel vždy uznat, že ho ve skutečnosti zraňuje právě to, že vidí, jak ničí sám sebe. Na tom vidíte, že každý je sám sobě svým vlastním trestem i odměnou současně. Když to uznali, ptal jsem se dál "Je lepší dovědět se jak UNIVERSUM v širším kontextu funguje, abyste se mohli připravit na to, jak se dál vyvíjet, abyste se mohli naučit sebe ovládat a abyste jak už jsem nastínil dokázali nakonec ovládat širší univerzální celky proto, abyste se mohli stát Důstojnými Tvůrci takových realit, které budou bytostem ostatním MOŽNÝMI ostrovy KLIDU a MÍRU?" Když bytosti získají možnost vidět svou situaci z tohoto nadhledu, stane se pro ně růst výzvou, ne povinností a o to jde. A pak jsem se ptal ještě dál "Pokud se mnou vaši bližní dnes už na globální veřejné úrovni komunikují a se mnou sdílejí, že tomu, co s nimi sdílím rozumí, chcete skutečně dál dělat, že vy tomu nerozumíte anebo rozumět nechcete, zatímco bytosti ostatní s tím problém nemají? No a tak dále...

Míšo situace, ve které se na mne bytosti zlobí a na mě se urážejí JEN PROTO, že jim nabízím jejich vlastní Důstojnost je mou každodenní zkušeností, ale mám také NEUSTÁLE na PAMĚTI, že z této malosti jsem vzešel také já a všichni ostatní Buddhové a protože si to velmi dobře uvědomujeme, nemůžeme ani jinak, než být v tomto duchovním růstu oporou také VŠEM bytostem ostatním. Z tohoto důvodu o sobě dávám včas vědět, protože si až moc dobře uvědomuji promarněnou skutečnost, ve které bytost dříve, než svou dočasnou tělesnou schránku opustí Buddhu mine a výkladu Učení Buddhy se jí proto nedostane. Berte v potaz, že bytost se do lidské formy inkarnuje v průměru 8.400.000 krát než se jí poštěstí, abys se setkala s Buddhou, aby tak získala MOŽNOST a PŘÍLEŽITOST Stav Buddha Uskutečnit, aby tak mohla ukončit sled opakovaných reinkarnací v koloběhu zrození a smrti Samsára. Tento věk je významný právě tím, že nyní je ta příležitost dostupná vám VŠEM. Z CELÉHO svého SRDCE BUDDHY vám VŠEM proto přeji, abyste ji nepromarnili.

Pozn. Kanceláře kandidáta na prezidenta:

https://www.srdce-dharmy.cz/post/tri-nezbytne-zakladni-podminky

Těm, kteří ještě váhají v tom, zda přiloží ruku k dílu (vlastního duchovního růstu a poskytování opory v duchovním růstu bytostem ostatním) či nikoliv vzkazuji následující:

"Pokud někomu zachráníš život, pak jsi v tomto svém životě za hrdinu... PŘEDSTAV si ale, že je zde dostupná MOŽNOST, že PRÁVĚ TY MŮŽEŠ zachránit VŠECHNY bytosti od toho, aby již NIKDY VÍCE neumíraly."

https://www.srdce-dharmy.cz/save-every-being-you-can

Pozn. Kanceláře kandidáta na prezidenta: Stránky jsou aktuálně v přípravě, ale je možné, že když na ně kliknete, budou již funkční :-)

A co se pak vaší KARMY jako takové týká, představte si také VŠECHNY ostatní následky DOBRA, které jako odměna čekají na ty, kteří do zájmu o své bližní čestně a upřímně svou píli a námahu investují. To je podle mě VÝZVA, protože světské majetky vám sežerou myši, nebo vás o ně rádi připraví vaši takzvaní bližní, ale to, co pro své bližní z ČISTÉHO SRDCE vykonáte vy, to s vámi také bude odcházet jako vaše Dědictví DOBRA na Onen Břeh a dle tohoto Dědictví zásluh se vám rovněž tak dostane přiměřených odměn. Pokud máte lepší anebo větší vizi, než je tato, sem s ní, budu první kdo půjde bytostem ostatním příkladem a zhostí se jí.

Děkuji za Vaši lásku Lumíre. Nyní Vám ale musím položit otázku, která je mě samotné, protože Vás velmi dobře znám, nepříjemná. V minulosti se směrem k Vaší osobě objevilo několik poškozujících informací, které zpochybňovaly Vaši roli duchovního vůdce. A v podstatě neustále také naznačujete potřebu Čestnosti a Upřímnosti, jak je to ale s Vámi, jste skutečně také Vy čestný a upřímný?

Míšo já Vám také za vaší lásku děkuji a zvláště pak děkuji bytostem jako jste Vy, které ne jen že ve svém SRDCI neopustily mne, ale neopustily ani ty bytosti, které v se v mé přítomnosti v předchozích časech nenacházely. Právě to mělo totiž vždy za následek nestranné vyhodnocení situace a čestné bytosti tak vždy došly k závěru, že pro nějaký nezpracovaný vzoreček, který si někdo nechtěl zpracovat, musela ta či které z bytostí chtě nechtě z mé přítomnosti prostě nutně pryč. Ne protože bych jí nemiloval já, ne proto, ale protože některé bytosti více než lásku k bližnímu svému milují své zlozvyky. Jak se říká, s poctivostí nejdál dojdeš a čestných bytostí v mé přítomnosti naštěstí neustále přibývá a čím více přibývá, tím je pravda o tom, kým jsem zřejmější i bytostem ostatním. Ta pravda je sice zřejmá pořád, ale za všech okolností čistě a nezaujatě ji mohou vidět jen mí kolegové Buddhové. Pokud už jste zmínila knihy, které jsem napsal, pak v kontextu Vaší otázky ke zvážení položím jednoduchou otázku "Je možné, aby někdo, kdo napsal to, co napsal, kdo rozumí tomu všemu, co napsal a co popsal, byl takový, jak jsem se to o něm dověděl z doslechu anebo to spíš vypadá tak, že někdo jako je Lumír Láska je přirozeným katalyzátorem nezpracovaných karmických nánosů a otisků bytostem, se kterými se setkal a setkává a proto je tedy naprosto přirozené, že ty bytosti, které svou přítomností konfrontuje také jeho přítomnost irituje, protože jim zrcadlí právě výzvu k vlastní duchovní práci na sobě?" Víte, bytosti, které Vás už z jakéhokoliv svého vlastního osobního důvodu nenávidí ani nezajímá, že Vy k nim zášť nechováte a nezajímá je ani to, že Vy byste je nenávidět také mohla, protože se máte ale příliš ráda na to, abyste si nenávist a zášť ve svém SRDCI nesla, prostě si ji ve svém SRDCI nenesete. Mít se takto rád ale není samozřejmost, o tuto úroveň vlastní sebelásky se musí každá z bytostí prostřednictvím své vlastní čestné a upřímné námahy duchovně růst zapříčinit sama. Je proto přirozené, že bytosti, které si v uvedeném ohledu sami sebe neváží zajímá jen jejich vlastní pohled a žádný jiný. Co se pak týká ostatního na co se mne ptáte, pak doporučuji shlédnutí tohoto videa:

Lumír Láska: otázky na tělo aneb kostlivci ve skříni

https://www.youtube.com/watch?v=c7Xncrgo8LM

Dodávám, že v každé době, i v době pana prezidenta Tomáše Garrigue Masaryka a zrovna tak v době pana prezidenta Václava Havla zde operovaly trpící entity, jejichž přirozeností je jednání nečestné a přirozeností nečestných bytostí je přirozeně vždy snaha a usilování o to vykreslit čestného člověka jako toho nečestného. Jinými slovy, pokud má některá z bytostí záměr Vás poškodit, udělá vše pro to, aby jej realizovala bez ohledu na to, co si o tom kdo myslí. Tak prosté to je. Nemá to smysl. Nemá to řešení. Avšak pro danou bytost je to aktuálně smyslem a to co je pro ní aktuálně smyslem pro ní smyslem být nepřestane jen proto, protože by si to někdo přál anebo nepřál. Není to nijak osobní. Bytosti, které tak smýšlejí a jednají tak ve své karmické souvislosti smýšlejí tak také o sobě a o svých bližních a tak jednají sami se sebou a se svými bližními a na co jsou ve svých karmických shlucích a formacích zvyklí, to jim přijde jako jednání přirozené a to co jim přijde jako jednání přirozené, to přirozeně vidí a předjímají také u Vás. Takové bytosti se zaměstnávají všelijakými aktivitami, které je šťastnými nečiní a jednou z nich je skutečnost, že jsou experty na výrobu kompromitující materiálů. Omylem se domnívají, že jejich výroba je učiní před Tváří Boha Všemohoucího "čistějšími". Ti samí inkarnáti přirozeně nemohou jinak, než že se v těch samých karmických formacích podobně tak jako v těch karmických formacích předchozích, zakletí ve své strastiplné smyčce v naší přítomnosti opakují. A ne jenom za doby uvedených prezidentů, ale zmiňovali jsme již také Milosrdného Pána Ježíše Krista. Na tom vidíte, že z pohledu VĚČNOSTI je každá doba ve své podstatě stejná, to jen kulisy se na oko mění. Dále pak buďte velmi obezřetní na informace z kontextu vytržené, na základě kterých dochází k unáhleným soudům, na jejichž základě zase dochází k následkům obrovských nedorozumění, která ústí právě ve světové války. Dále pak berte v potaz moderní technologie jako je například UI (umělá inteligence) a to všechno co s jejím využitím (nebo spíš zneužitím) entity, které ve většině případů disponují materiálními zdroji, kterými obyčejný a slušný člověk nedisponuje, (ne protože by nemohl, ale protože mu to nepřijde tak důležité) dokážou.

Rád bych byl pro všechny bytosti, na které bytosti neupřímné a nečestné schraňují tzv. kompromitující materiály za účelem, aby je umlčeli precedensem a příkladem v tom, aby se se vším, co na ně někdo jakože schované má, přijaly a představily si, že je to na vás už všechno i s tím, jak si to kdo vylepší a překroutí venku veřejně, abyste už nemuseli dál hrát tu HRU na to, že namísto toho, abyste ŽILI, sloužíte strachu, že se to na vás pokud nebudete poslouchat bytosti neupřímné a nečestné jakože ven teprve dostane. To je život pod vlivem rovněž dávám k zamyšlení otázku, zda je každá z bytostí za všech okolností vždy jako lilie čistá a zda je vůbec možné žít lidský život tak, aby se od života jaksi neušpinila, zda se s trochou nečestného úsilí, pokud zde tedy taková motivace ze strany bytosti morálně slabé je, nedá vždy ve výsledku zkompromitovat bytost každá. Dále je třeba se čestně a upřímně ptát, zda my sami takovým sklonům někdy nepodléháme a pokud si čestně a upřímně připustíme, že ano, měli bychom být ve smyslu ochoty a tedy schopnosti k porozumění milosrdní k těm, kteří jsou v okamžiku naší aktuální duchovní síly aktuálně duchovně slabí. Dále je třeba se čestně a upřímně ptát, zda je namístě, aby vám, bytostem Důstojným, záleželo na něčem, o čem víte, že to některá z bytostí, která aktuálně podléhá své duchovní slabosti vyrobila proti vám účelově, záleželo jako na výpovědním výstupu o tom, kým jste ve svých vlastních očích před sebou vy sami. Proč byste se měli nechat nadále zastrašovat někým, kdo vytváří kompromitující materiály protože dobře ví, že kdyby je někdo vytvářel na něj, nebyl by z toho šťastný? Proč byste se měli nechat nadále zastrašovat bytostmi, které se bojí toho, aby jim bytosti ostatní nečinily to, co činí ony jim? Není to náhodou tak, že takové bytosti podléhají ÚPLNĚ ZBYTEČNĚ vlastnímu utrpení a tedy mentálnímu omezení jen protože si neuvědomují, že se zaměstnávají něčím co je šťastnými nečiní? Co může být horší, než takové utrpení? A je v porovnání s takovým utrpením nějaké pomyslné eso v rukávu něčím strašlivým? Nemyslím si. Můžete nenávidět někoho, kdo takto trpí? Nemyslím si. Do každého vnějšího nedorozumění stačí vnést VLASTNÍ SVĚTLO POROZUMĚNÍ, ale k tomu je nejprve třeba mít ochotu a následně tedy schopnost své vlastní POROZUMĚNÍ bytostem trpícím poskytnout. Pokud poskytneme, sami se z vleku vlastního utrpení vysvobodíme tak, že KARMU přerušíme. To samé samozřejmě platí i naopak.

Každé z vás bytostí, která čelí tomu, že na ni neupřímné a nečestné bytosti s motivací neupřímnou a nečestnou vytváří kompromitující materiály navrhuji, abyste sami sebe vždy konfrontovali s otázkou, zda nejsou právě tyto způsoby a postupy samy o sobě kompromitující pro ty konkrétní bytosti, které jsou svého jednání otroky, namísto toho, aby se takové bytosti věnovaly něčemu pro ně samotné prospěšnému, něčemu, co by jim činilo ze života obyčejnou radost. Najednou zjistíte, že pokud této sebekonfrontaci naproti půjdete, uděláte to i pro ty bytosti, které tu odvahu ZATÍM nemají, čímž je můžete inspirovat, aby se namísto toho soustředili na hledání toho, co je činit šťastnými může. To říkám také protože bytosti, které takovým sklonům slouží a tedy podléhají ze všeho nejprve předjímají to, co ve svých subjektivitách sami reálně zakoušejí a tedy žijí ve Vás a protože se tedy v tomto svém utrpení OMYLEM domnívají, že pokud by tak vůči Vám nejednaly ony, jednali byste tak vůči nim vy, jde o subjektivní utrpení takových bytostí.

Takové bytosti jsou neustále nešťastné a nemají klidu, protože se musí mít chtě nechtě NEUSTÁLE na pozoru před vlastním karmickým otiskem ke kterému náležejí, od kterého se není bez Poznání Buddhy možné OSVOBODIT a před kterým proto není úniku, protože jej nosí samy v sobě. Pro takové bytosti s takovou úrovní OČEKÁVÁNÍ a tedy vlastního PŘEDURČOVÁNÍ je přirozeně NEPŘEDSTAVITELNÉ, že vy byste jim PŘESNĚ to, co ony sami uvnitř sebe ve své vlastní subjektivitě za sklony žijí a vyznávají, neprovedli. Natož aby je pod tíhou vlastního karmického otisku vůbec napadlo, že vy pro ně nejste hrozbou prostě už jen z toho důvodu, že vás taková úroveň reality z pouhého faktu vlastní sebelásky ani nezajímá.

Dohání mě k slzám, když vidím, že bytosti jsou v tomto svém utrpení takto pod vlivem tohoto strachu sami sebou NEUSTÁLE přinucováni a donucováni k tomu, aby pracovaly na takzvané moci (která je ve skutečnosti vlastní bezmocí) proto, aby je nějaká jiná ze stejně tak trpících bytostí o takovou představu světské moci náhodou nepřipravila. Vždy když se trpící bytosti probudí ŽASNOU nad tím, že zatímco se takto křečovitě týrají a plahočí, jsou nahlíženy Nezaujatým Božským Okem Taktojdoucího, to je Buddhy.

Neustále nešťastné a neustále se sebou nespokojené bytosti si neuvědomují a proto ani nepřipouštějí, že kromě světsky pečlivě uchovaných a pečlivě zálohových DAT jsou všechna SKUTEČNÁ DATA týkající se skutečnosti o VŠEM, co se v souvislosti (ne jen se mnou, ale s bytostí KAŽDOU) skutečně odehrálo NATRVALO OTISKNUTA ve zkušenosti kolektivní, kde děj se co děj ZŮSTANOU NEZMĚNĚNA bez možnosti je změnit do okamžiku, kdy každá jediná z bytostí odloží svou dočasnou tělesnou schránku, aby byla těmito DATY PŘÍMO konfrontována. Kdyby si tuhle základní skutečnost neustále nešťastné a neustále se sebou nespokojené bytosti uvědomovaly, ušetřily by si spoustu zbytečného utrpení, kterému sami sebe naprosto zbytečně předurčují.

Neustále nešťastné a neustále se sebou nespokojené bytosti musí rovněž tak počítat s tím, že ať jsem či nejsem doprovázen fyzickou přítomností bytostí ostatních, pak jsem NEUSTÁLE doprovázen PŘÍTOMNOSTÍ bytostí NEHMOTNĚ PROJEVENÝCH, které jsou NEUSTÁLÝMI svědky VEŠKERÉHO jednání v přítomnosti mé osoby. To mimo jiné znamená, že tyto bytosti pracují na úrovni VĚDOMÍ KOLEKTIVNÍHO, s KOMUNIKACÍ MIMOSMYSLOVOU a ZKUŠENOSTÍ SDÍLENOU. To mimo jiné znamená, že tyto bytosti jsou schopné VŠECHNY nashromážděné informace KDYKOLIV uvolnit do éteru tak, že si je "stáhne" každá bytost, která je schopna mimosmyslově komunikovat buď za užití média anebo tak komunikuje na přímo. Stejně tak je možné je KDYKOLIV JAKÉKOLI bytosti VNUKNOUT.

"Hranaři" (2011) https://www.csfd.cz/film/298699-hranari/prehled/

"J. Edgar" (2011) https://www.csfd.cz/film/280079-j-edgar/prehled/

Takové informace by pak přirozeně byly ještě před tím, než je bytostmi dočasná tělesná schránka odložena k tíži těm bytostem, kterým by byly k tíži aniž by se to muselo nějak zvlášť dokazovat, protože Bůh Všemohoucí k tomu, aby někoho usvědčil z toho, co má na svědomí důkazy nepotřebuje. To se rovněž tak vzhledem ke kontextu toho, co pro tento svět jako Poslední Buddha tohoto věku, této kalpy, tohoto eónu představuji nijak nevyplatí. Odpovědnost ať za to každý převezme po svém.

Co se pak běžného strachu lidí, kteří jsou vystaveni vydírání jen protože jsou čestní a upřímní, pak právě pro ně představuji s ohledem na KARMICKOU OČISTU CELÉHO SVĚTA PRECEDENS a to právě znamená, že už na vás neplatí, že na vás někdo má "eso v rukávu" a vy proto musíte přežívat v ústraní ve strachu z toho, abyste se ČESTNĚ, UPŘÍMNĚ, ZDRAVĚ a SEBEVĚDOMĚ projevovali.

Jinak ať už jde o mne anebo o kohokoliv jiného, nikdy se nespokojte s tím, že vám někdo něco řekl, něco vám napsal, něco vám poslal a vy to začnete brát za bernou minci. Pokud si přejete nebýt ve svém vlastním zájmu do budoucna klamáni, pak sázejte výhradně na svou vlastní zkušenost a v neposlední řadě na SVÉ VLASTNÍ VNITŘNÍ SEBEDOTAZOVÁNÍ ve smyslu "Proč mi právě nyní, právě tato bytost, říká právě to, co mi právě říká?" Když tuto BDĚLOU a AKTIVNÍ MEDITACI rozvinete, budete se jako v té pohádce, ve které hlavní hrdina bytosti nahlížel skrze kouzelné sklíčko VELMI divit tomu, co uvidíte. Ale všeho s mírou, aby toho na vás nebylo moc najednou a ideálně s duchovní oporou duchovně vyspělé bytosti, které můžete důvěřovat, která vás nezradí, která vás může obejmout. Dříve či později vás to naučíme i bez toho sklíčka: https://www.srdce-dharmy.cz/pruvodci

Děkuji Lumíre. Když víte, že náš národ je spíše ateistický a co se našich slovenských bratrů týká jsou zase obecně pro křesťansky zaměření, neočekáváte vizi Vaší kandidatury v očích československých bratří s Vámi jako duchovním učitelem v jejich čele jako nesmyslnou?

Děkuji za tuhle otázku Míšo. Za prvé, neočekávám nic, otevírám pouze možnost, která je ostatních bytostí Důstojná. To, zda si ji zvolí, či nikoliv, to se vším respektem nechávám na jejich SVOBODNÉM uvážení. Já za sebe budu vždy vědět, že jsem tu MOŽNOST otevřel a to je také mou satisfakcí, která mne již předem bez ohledu na výsledek těší, protože má schopnost vnitřního štěstí jako bohatství spočívá právě v tom, že se dokážu radovat z pouhé VIZE a z představy jejího výsledku, ze které se těším úplně stejně, jakoby se ten výsledek stal už nyní. Co záleží na tom, zda se ta představa uskuteční či nikoliv, když posléze dříve či později zanikne i ta představa, která se reálně uskuteční, když posléze dříve či později zanikne i ta představa, kterou si pouze představujete? A je v tom ve skutečnosti nějaký významný rozdíl, když obě ty představy dříve či později beztak zaniknou? Mám snad proto NAPROSTO ZBYTEČNĚ hloubat nad tím, která z těch představ má větší či menší důležitost a význam, mám snad proto NAPROSTO ZBYTEČNĚ nějak zvlášť trvat na tom, aby se za každou cenu ta či která představa naplnila, když si klidně zde na Věčnosti můžu NEUSTÁLE a KDYKOLIV opakovaně DOKOLA vymýšlet nové a nové představy, které jsou v zájmu VŠECH bytostí? Jde o fantazii, o nic víc Míšo a fantazie žije pouze za předpokladu, že není držena pod krkem. Pokud je znásilněna, není to fantazie, ale smrt, která nemá s Životem Věčným nic společného. A já volím ŽIVOT v RADOSTI, ne jeho opak.

Za druhé, i odmítnutí považuji za úspěch, protože na to, aby někdo něco odmítl, musí se tím zabývat a musí to poznat a já prostě VÍM, že pokud bytost to, co sdílím pozná, odmítnout to nemůže. A VÍM také to, že i když to zpočátku odmítne, v další inkarnaci si na to rozpomene a bude rád, že je rád, že mu ta MOŽNOST byla otevřena. Pro představu, je to stejné jako s Láskou k Milosrdnému Pánu Ježíši Kristovi. Kdo má s Ním a s Jeho Nezměrnou Milostí již svou zkušenost, toho od Něj prostě už neoddělíte, toho od Něj nerozdělíte, tomu Ho ať říkáte co říkáte nevymluvíte, prostě s ním nic nesvedete. Stejně tak je to s jakýmkoliv jiným Buddhou, když jednou porozumíte tomu, co s Vámi sdílí, když jednou spatříte Jeho SKUTEČNOU MOTIVACI, pod TÍHOU té SKUTEČNOSTI nezbývá egu než zkolabovat. Poslední dobou se to bytostem v mé přítomnosti stává častěji a častěji, aniž bych musel fyzicky promluvit. Položí mi otázku třeba i v duchu na dálku a okamžitě dostávají odpovědi. Tak prosté a jednoduché to je, ještě jasnější a zřejmější to je v okamžiku, kdy ve chvíli smrti, bytost odloží svou dočasnou tělesnou schránku, protože paměťová stopa, která je současně její stopou karmickou, je cca. devětkrát jasnější, než jak jste tomu uvyklí nyní.

Za třetí, i tak s odmítnutím počítám, protože si uvědomuji, že přirozeností VŠECH bytostí bez výjimky je, že to, co takové bytosti dosud do hloubky nepoznaly (a Poznání Buddhy je o hloubce a ochotě se do ní ponořit) mají sklon z místa jejich úrovně nahlížení reality z PRINCIPU jejich přirozenosti odmítat. Se silou tohoto karmického pnutí, se silou tohoto odporu tedy předem počítám a protože počítám a protože VÍM, co se s bytostí děje právě v okamžiku, kdy odloží svou dočasnou tělesnou schránku, nemůže mne nějaký povrchní odpor odradit od toho, abych tu možnost své vlastní utrpení ukončit trpícím bytostem neotevřel. Je to jako byste nešli do lesa jen protože je v něm vysoká tráva a je po dešti. Kdo se rád prochází lesem prostě už pro samotnou radost ze svěží procházky prostě jde a ani ho nenapadne, že mokrá tráva je nějaký problém. Nebudu říkat, že se na té procházce občas nežení všichni čerti, ale i to je nakonec součást hry a mnozí Buddhové byli sami čerty. Se špetkou zlosti a nenávisti se dá pracovat, Milosrdný Pán Ježíš Kristus to měl náročnější.

Za čtvrté, má SVOBODA spočívá také v tom, že netrvám na tom, aby se cíl mého směřování uskutečnil přesně tak, jak bych si mohl nesvobodně a rigidně myslet, že by se uskutečnit měl. Daleko zábavnější je DRŽET v zájmu VŠECH bytostí KURZ SVĚTLA a nechat ať se PROSTŘEDNICTVÍM BOHA VŠEMOHOUCÍHO stane to, co se stát má a současně nechat, aby se nestalo to, co se stát nemá. Je to nesmírně osvobozující jógická praxe sebeovládání a její provádění VŠEM bytostem bez rozdílu doporučuji, protože DIMENZE téhle úrovně SVOBODY je něco, co vám nic z tohoto světa nevynahradí.

Pro doplnění ještě dodám, že i takzvaný ateista je ve skutečnosti věřící, protože pokud něco odmítá a říká, že tomu "nevěří", ve skutečnosti to, co popírá, paradoxně uznává jako něco, co popírá a tedy tomu co popírá musí zákonitě věřit. Ano, tak absurdní nesvoboda je. To je také KARMA. Co se pak dogmatických věřících týká, pak slovy Vznešeného Buddhy Šákjamuniho zvaného GAUTAMA konstatuji: "Dokud bytost neopustí hranice víry, není schopna opustit kolo zrození smrti Samsára." K tomu si přidejte skutečnost, že Sám Milosrdný Pán Ježíš Kristus přijal Požehnání od Vznešeného Buddhy Šákjamuniho zvaného GAUTAMA (jehož inkarnace do této karmické souvislosti byla předpovězena Vznešeným Buddhou Dīpankarou před cca. 100.000 lety) a máte další DIMENZI, která je mimo rámec běžného světského chápání reality. Sangha SRDCE DHARMY má čím dál tím víc zkušeností s bytostmi, které Ctí Milosrdného Pána Ježíše Krista jako svého Hlavního Učitele a Mistra a které současně uznávají tento text:

Kristus je Buddha - Šťastný Zlatý Věk !

https://www.srdce-dharmy.cz/post/kristus-je-buddha-stastny-zlaty-vek

audio verze Kristus je Buddha - Šťastný Zlatý Věk !

https://www.youtube.com/watch?v=PjvYJ3UZbiE&t=7s

Christ is Buddha - The Happy Golden Age!

https://www.srdce-dharmy.cz/en/post/kristus-je-buddha-stastny-zlaty-vek

Děkuji Vám Lumíre. Nedá se tedy to, když se nesnažíte za každou cenu uspět, chápat také tak, že to berete jako šaškárnu a že si z lidí tak trochu utahujete?

Také Vám Míšo děkuji. Upřímně řečeno, abych mohl být šťastný, nesmím se brát moc vážně a to znamená, že se musím umět životem také trochu bavit, abych byl vůbec schopen mu ve své křehkosti a zranitelnosti čelit. Co se mého postoje VNITŘNÍ SVOBODY týká, neznamená, že to, co konstatuji nemyslím vážně. Já jsem "jen" SVOBODNÝ od výsledku a SVOBODNÝ jsem protože si velmi dobře uvědomuji, že ať v životě dosáhnete čehokoliv, opět to POMINE. Když si to zvědomíte, pak VÍTE, že trvat rigidně na tom, co beztak opět zanikne Vám působí mentální bolest, tak si tu bolest prostě s ohledem na možnost LÁSKY k sobě působit přestanete. Sebeovládání není povinnost Míšo, je to doporučení na Cestě k Sebelásce a jen taková bytost, která se v tomto ohledu Zdokonaluje tu může být pro bytosti ostatní. Tím nijak nezpochybňuji zásluhy DOBRA jakékoliv z bytostí, říkám jen, že každá z bytostí může aktuálně ostatním bytostem prospět POUZE do té úrovně, do jaké je schopna prospět sama sobě. Ne více, ne méně, ale PŘESNĚ.

https://www.srdce-dharmy.cz/post/konec-sveta-aneb-vlada-svetla

https://www.youtube.com/watch?v=LXgTMHx7A3M&t=12s

Dále pak dávám tímto všem bytostem, pokud by se v naší realitě takové vyskytovaly, kterých by se to mohlo týkat, na vědomí, že EXISTUJE protiváha mechanického přístupu a zacházení s cítícími bytostmi jako s plodinami určenými ke sklizni: 

"Dekret". https://www.srdce-dharmy.cz/post/6-6-2022-dekret-neomezene-volnosti-svobody-pohybu

Děkuji Lumíre. I když mi to všechno do sebe zapadá, když víte, že jde o méně než posledních pět set let trvání tohoto světa, mohl byste prosím ještě doplnit, proč má konkrétně pro Vás smysl na prezidenta kandidovat?

Pozn. Kanceláře kandidáta na prezidenta:

Pokud si přejete podpořit kandidaturu Lumíra Lásky na prezidenta České republiky 2023, přispějte na transparentní účet 2502262149/2010. Kontaktujte nás také prosím v případě, že byste chtěli přispět jakýmkoliv jiným způsobem, ať už fyzicky, Vaší službou, nebo byste rádi přispěli svými přínosnými podněty, bude nám potěšení Vás poznat, velmi si toho vážíme, velmi to oceňujeme a velice Vám za Vaší ochotu k účasti děkujeme. Kontaktujte nás prosím. https://www.srdce-dharmy.cz/kontakt

Děkuji Vám Lumíre. Zmínil jste toho už tolik, zmínil jste také záměr opětovného sjednocení České a Slovenské Republiky. Jaké jsou Vaše další cíle Lumíre?